在大家都愤恨昆明“3.01事件”时，我知道不需要惊讶些什么，新疆问题由来已久，今天，我不想上教材里的内容，我想跟同学们分享新疆问题，但，对于新疆的了解，真的囊中非常羞涩！我只能找找资料，与同学们一起学习！在众多资料里，我觉得以下这篇文章，说到了一些深层原因。

                    转载：陈平：新疆汉族与少数民族的矛盾从何来  （陈老师写与2009年“7.5事件”后）
 

新疆汉族与少数民族的矛盾从何来、有多深？这个问题很复杂。有几千年历史斗争，有意识形态因素，有利益矛盾，也有地缘因素等。我们把复杂问题简单化：从少数民族对汉族人的蔑称谈起。在新疆，汉族人一旦与少数民族发生冲突，会听到两个蔑称：“克达耶”“迪瓦尼”。这两个贬义词恰恰反映了汉族人与少数民族的矛盾之源及矛盾之深。

 

一、“克达耶”意为异教徒，反映了汉族与少数民族的文化心理的巨大差异。也就是汉文化与少数民族文化的冲突。从历史看，伊斯兰教于公元960年在喀什登陆，已有一千多年。少数民族全民族信奉伊斯兰教，宗教文化成为少数民族的核心。而汉文化虽然在西汉进入新疆，但唐以后渐衰。而且在十四、十五世纪现代维吾尔形成过程中，汉文化的影响微乎其微。从近代看，共产党夺取全国政权后，马克思主义进入新疆仅仅60年，而且又有“大跃进”“文革”等重大失误。而且新中国成立后，汉族人才大量进入新疆，汉文化也才开始越来越多与伊斯兰文化碰撞。在少数民族穆斯林眼中，很容易把汉族人视为是“异教徒”。

三股势力极力挑拨、扩大、加剧这种矛盾，论调之一：汉族人是东突厥斯坦的最大敌人，是“克达耶”，汉人的“民族融和论”是“消灭伊斯兰文化”。之二：汉文化是“肮脏文化”，伊斯兰文化是“纯洁文化”。之三：民族分裂主义的三句口号，我们是突厥民族，不是中华民族；我们的祖国是东突厥斯坦，不是中国；我们的宗教是伊斯兰教，不是儒教也不是马克思主义。

新疆汉族人有着天然的文化优越感，“远人不服，修文德以徕之”，对少数民族文化与汉文化的相当大的差异看得很轻，对少数民族文化不了解也缺乏应有尊重，对少数民族特殊文化心理缺乏研究理解，对三股势力利用文化差异、隔阂、冲突，煽动反汉排汉、挑动民族仇杀的反革命能量估计不足，麻痹轻敌，酿成7.5事件大祸。

 

二、“迪瓦尼”意为要饭的，即汉族人到新疆抢了少数民族的饭碗，占了少数民族的资源。其实质是一种利益冲突。而把一切问题、矛盾都往民族问题上扯，是新疆多年来官方默许的少数民族的习惯思维。客观事实：

1、市场经济是靠利益驱动。少数民族重视自身利益是必然趋势，随着新一代少数民族知识分子成长，今后会更加重视本民族利益。1986年12.12非法游行事件中，少数民族大学生喊口号：反对盲流迁入新疆、反对在新疆核试验等。

2、新疆资源富集，石油、天然气、煤等内调，而经济发展与内地发达地区差距大，许多少数民族尚未脱贫。新疆各族人民群众，要求“资源利益，公平分配”，而少数民族中“资源民族论”有了发展空间。一个最简单的事实：在西气东输的气源地，少数民族群众还在靠秸秆，胡杨枝取暖；还在贫困之中。

3、改革开放以来，新疆的各方面建设取得很大成绩。主要体现在高速公路、铁路、城建等方面，而关系民生的建设相对落后，广大人民群众特别是少数民族的医疗、住房、教育等，严重滞后。这些属于我国经济发展不平衡、改革不到位的问题，往民族问题上一扯就“说不清、理还乱”，成为影响民族团结的极为不利的因素。

如果与少数民族进行心理对话，他们的回答会使那些一厢情愿的宣传大失所望：

一一你宣传民族团结、为各族人民办了多少好事，他说你拿走了我的多少资源？谁为谁办了好事？你宣传各族人民是兄弟，他说你是老大哥，但你们汉族人不是说亲兄弟，明算账，你为什么富，我为什么穷？新疆资源是谁的？兄弟两谁多谁少？

一一你宣传“民族融和”，他说是你融和我、还是我融和你？你宣传“感恩”，他说你应该对我们少数民族感恩：我们为国家贡献了多少石油、煤啊！

一一你宣传修了多少铁路、高速公路，他说那是官员的政绩，老百姓能坐几次火车、能走几次高速公路？老百姓口袋里装了多少钱？

一一你宣传“三个离不开”，他说只有一个离不开，你们离不开我们，而我们可以离开你们。因为，解放后汉人来了多少又走了多少？在这里祖祖辈辈生活的是谁？

凡此种种混乱思想，举不胜举。奇谈怪论固然荒唐，但符合少数民族的利益。这一切为三股势力的煽风点火提供了社会心理空间。

 

弄清缘由就明白该怎么做了：

一、伊斯兰文化与汉文化不是同一源流，如何和谐共处、求同存异，是一个历史难题。我们要有与之长期共存的思想准备。首先，树立法律尊严、建设健全的法治国家，这是最重要最紧迫的基础。“皮之不存，毛将焉附”。“皮”即法治，“毛”即各种文化。无“皮”一切皆无。美国号称“文化拼盘”，几乎全世界的宗教文化美国全有，而且美国容许私人有枪，这并没有危及美国社会。新疆现在最紧迫最关键的事是树立法律尊严、加强法治建设。其次，汉文化中有精华也有糟粕。要包容伊斯兰文化的精华，克服自身文化的糟粕。要尊重少数民族文化，学习少数民族文化精华。同时，作为执政党要切实把核心价值观，体现为广大群众看得见、摸得着的先进文化，而不是仅仅停留在理论上。

 

         二、以共同利益为纽带，以“资源公平分配”“资源造福各族人民”的实际成果，克服“资源民族论”的消极影响。

      在关系民生的公共福利、医疗、就业、教育等方面，像毛泽东时代那样，确实优于内地，各族人民生活水平在全国处于中上等。内地有的所有社会矛盾，新疆都有。而新疆有的民族矛盾、宗教矛盾，内地没有。一定要高度重视调整各民族的利益，统筹兼顾，各得其所；一定要有针对新疆实际的特殊政策，才能化解新疆社会的特殊矛盾。否则，矛盾积累，不得化解，一旦爆发，后果严重，7.5事件即为明证。