——张家港市崇真中学推进教育改革的实践和探索

张家港市崇真中学  孙德勤

美丽学校，是我们对所追求的理想学校的一种形象表述。什么是学校之美？学校，作为培养学生、发展教师的专业场所，作为师生生活的共同家园，它的美丽应是基于人的发展的环境、方式、过程、结果的美丽，让师生致力于追求并体验生存环境之美，生活之美、生长之美。

张家港市崇真中学的办学历史可以上溯至创办于1911年的教会学校“崇真学堂”，时贤马相伯、张謇先后来校讲演、题写对联或题赠匾额。2013年迁至现址。无论在战火纷飞的革命时期还是在“三个面向”的教育改革时期，学校都始终坚守着办“真”教育，培育“真”人的文化内核。在梳理百余年办学历史的基础上，学校提出“和谐、自由、幸福、生长”的价值追求，并以此为关照，在“美丽学校”建设的征途上执着前行。

一、和谐，形与神的融合

一进入崇真中学的正门，你就会看到左手侧矗立着一幢巍峨的钟楼，带有哥特风格元素的楼顶暗示着它由来久远。它是根据老照片上教会办学最初时的钟楼样式而建。

 崇真中学认为，“美丽学校”应该和地域风水相融洽、和学校传统文化相融合，并在其中彰显自我个性。因为文化是一所学校的DNA。作为苏南地区的一所百年老校，崇真中学的校园在现代风格中融入江南水乡的传统元素，以白墙灰瓦为基色，点缀小桥流水、亭台楼阁。主要建筑楼牌设计借鉴中国篆刻艺术手法，做成朱红印章点缀在白墙上，呈现江南氤氲山水和传统水墨之道的审美意趣。同时，学校将带有文化传统的建筑融入布局之中。除了前面提到的钟楼，学校还仿建了上世纪50年代的校门、上世纪80年代的“双亭”——悠远亭和博厚亭；学校修建了一座文化墙，将张謇先生题赠匾额上的“敬爱”两字刻在墙上；学校还发掘所属地域的民间传说，设立了为建校而拆迁的旧址景点“马桥遗址”，并立碑纪念。校园环境和地域风水、地方文化和学校传统、老校记忆与学校新貌和谐相融，师生流连其中，赏其形而怡其神，在人地和谐中形成一种内外兼修的自觉要求。

二、自由，身与心的释放

“同学们，今天来到这里，我感到很激动。也许你们对我陌生，但见到你们，我却感到无比的熟悉和亲切！我毕业于清华大学，再过几年，你们也许将成为清华的学子，这样说来，你们是不是我的学弟学妹？”简短的开场白，一下子拉近了省“双创人才”、 澳籍博士闫勇义与学生们之间的距离。这一场景来自学校开设的课程“博士讲堂”第一季第一期授课的课堂上。

崇真中学认为，目前的基础教育，要切实关注两个基本差距（或矛盾）：一是学校发展与培养身心健康、顺应社会发展的毕业生之间的差距；二是学校发展与满足学生个性发展需求之间的差距。也就是说，学校的发展要以人的发展为前提，而且是要让学生能够全面而有个性的发展，要让学生获得身与心的全面释放，从而获得自由的发展空间。这时，学校课程就成为教育的落脚点。课程是学校教学活动开展的基础和核心。有多少课程、有什么样的课程，将最终决定着人才培养的方式和质量。由于课程是由学校组织并实施，因此，课程必然是带有学校文化韵味的，因为“课程与文化有着天然的血肉关系。”（郝德永，2002）并且， “课程文化是学校文化的核心。”（陈树生、李建军，2010）

崇真中学从培养“顶天立地有本事的崇真人”这一育人目标出发，在学校“五个发展观”（ 全面发展、全员发展、长远发展、科学发展、快乐发展）的指导下，着手学校课程的“顶层设计”。 在崇真人的眼里，顶层设计不是简单的进行课程“拼盘”，而应是对课程的统整，它作为一种重要组织手段，指向学生认知事物规律的三个向度，即经验统整、社会统整和知识统整。顶层设计不仅是一个学校课程结构，还是对教育理念的理清和对课程考核评价的宏观构建。与时下众多学校中想当然的课程设置不同，崇真中学从国家课程标准中对课程划分的“领域”、“学科”和“模块”出发，结合自身实际和社区资源，对应统整的三个向度，设计出了学校课程结构。形成了“艺术与鉴赏”、“体育与健康”、“人文与生活”、“科学与技术”、“社会与实践”、“崇真文化与传统”这六大课程领域。积极探索国家课程的校本化和校本活动的课程化。在这个过程中，崇真中学将容易被随意化的德育活动纳入学校课程体系，融入 “社会与实践”、“崇真文化与传统”这两大领域之中，并将其概称为“崇真德育”课程（体系简表见表1）。

表1 “崇真德育”课程体系

崇真中学认为，自由不止是外在约束的减少，还在于内在自觉意识的增加。所以，学校大力推行日常教学管理中的学生自治和自理。校运会上的裁判、记分员、广播员等等都有由学生担当，“两操”秩序、食堂“光盘行动”等由“值周”班级进行管理。同学们在参与管理与被管理的过程中真实体会到了一种规则之内的自由。

三、幸福，内与外的满足

每年的12月31日，即便是冬日深夜的寒冷也无法掩盖校园的火热，崇真中学正有一台名为“社团嘉年华”的晚会等待着全校师生。每个社团使出浑身解数，都想在这个舞台上好好展示一番。这边“歌唱者联盟”社团的歌曲串烧刚结束，那边的舞蹈社团的“青春秀”已上场；这厢小品社“新白蛇传”笑翻全场，那边“演讲与主持”社团的诗朗诵又让人群情激昂……火热的氛围惹得教工广场舞俱乐部与太极拳俱乐部也按耐不住上台表演了一把，这下让全场同学嗨到了顶峰。社团嘉年华既是学校课程的一个展示平台，也是课程的一种评价方式。表演、汇报、展示、心得……多样化的课程评价，让学生在自己最擅长的方式中获得被认可的喜悦。

晚会之后的“新年祈福”活动，孩子们拿着红丝带，在华灯的流光中，写上新年的祝福挂在校园的树上。这种带有宗教元素的仪式，形成一种走心的教育方式，于无痕中让学生对未来充满着期待。

幸福感的内在激发在崇真中学还有一个突出的载体——志愿者。目前学校共有76名教师和31名学生注册志愿者。他们在常规开展“洁美港城”、“平安护校”、“邻里互助”等志愿服务项目的同时，已开始走进安徽大别山区，和革命老区的贫困学校结对，奉献爱心。在这支队伍中有“苏州市最美志愿者”，有“张家港市星级志愿者”，2015年人均志愿服务时间将近20小时，他们在用爱心传递幸福并享受着幸福。

斯特劳斯说：“所谓平庸，就是缺乏美好事物的经历。”将外在感官浅层的快乐转化为内在精神深远的满足，这就是幸福。基于上述对和谐、自由的价值追求的叙述，我们从中可以看到在和谐的校园氛围中，以课程为核心，崇真中学不遗余力地经营着学生的“美时美刻”。同时，校园内近十个教职工俱乐部、对教师专业成长的强有力推进以及志愿者队伍建设，让我们看到“幸福”对全校师生的关照。

四、生长，取与舍的从容

王敏怡，崇真中学2006届毕业生，她本科所读的专业是中文系，后来却考上了体育系网球专业的研究生。如今已在张家港市体育局工作的她这样坦言：“高中阶段和谐、自由的发展空间，让我在学习和生活的过程中发现并选择了自己最喜欢的东西。”专业的变化，呈现的是在人生中对取与舍的从容和自信，这应该就是一种最佳的生长样态。

崇真中学倡导学生结合实际多样化发展。本届高三，有100余位同学参加了提前高职单招的面试；有近20位艺体传媒考生，其中有15位已经拿到中央美术学院、上海戏剧学院、中国传媒大学等高校的专业合格证。近年来，学生在省桥牌、健美操、“美境行动”、心理剧表演等相关比赛中也屡获奖项。

要明确的是，崇真中学对价值追求的指向是宽泛并相融的，它们共同推动着师生的生长。比如“和谐”同时指向师生之间、身心之间的和谐，所以学校开展“敬爱”（敬师爱生）活动，倡导读书。再比如“自由”并不是随心所欲，而是基于人本的管理和宽容，比如学校推行的“零处分”。

古罗马教育家昆体良指出：“绝大多数儿童都表现出他们是具有培养前途的，如果在以后的岁月中这种希望成了泡影，那就说明，缺少的不是天赋能力，而是培养。”崇真中学围绕 “和谐、自由、幸福、生长”的价值追求，以崇真的精神，在基于学校文化的“精致打磨”和沉淀中抓住教育本根，为“美丽学校”建设递交了一份具有开拓意义的答卷。