思想是思考的产物，它是一系列系统思考的结果。学科思想是对某学科性质、特征、基本规律的高度的概括和升华，是学科体系的重要组成部分，是学科内容的精华和核心。

所谓地理学科思想，是在地理学科分析、处理、解决问题等活动中所形成和运用的理念。它基于基本的地理事实、概念和原理，由具体教学内容、基本问题入手分析深入而来，能向上位归纳到哲学思想的层面，也能有哲学而向下演绎到具体的基本知识点，因而在地理学科中具有统摄作用。 （周兴华，2016）

在江苏省地理高考试题中，2014年和2017年同时出现了“因地制宜”思想。试题如下：

2014年试题：

吴殿廷（1993）认为：地理学经历了古典地理学、近代地理学和现代地理学三个不同的发展阶段，在不同的发展阶段有不同的地理思维方式。古典地理学是以整体思维为主的科学，这种整体思维是在缺乏具体分析的基础上，笼统的、模糊的思维，因而常带有神秘色彩的荒诞成分；近代地理学是以差别思维为主的科学，即是以区域差别为依据，强调分门别类地进行剖析和寻因索的地进行解释的科学；现代地理学是以辩证思维为主的科学，即在承认差别的基础上强调联系、协同和相互作用，这是辩证的整体思维,即系统思维。所以，地理学科思想也经历类似三个历史阶段：一是早期混沌的整体思想，二是探寻区域差异和人地关系的因果思想；三是辩证的整体的系统思想。

因地制宜是一个成语，词典给出的解释是：因，依据；制，制定；宜，适当的措施。根据各地的具体情况，制定适宜的办法。出自：汉·赵晔《吴越春秋·阖闾内传》：“夫筑城郭，立仓库，因地制宜，岂有天气之数以威邻国者乎？”

根据前述学科思想的初步界定，以及地理学科思维的发展历史，我们可以看出，“因地制宜”思想形成历史久远，但内涵模糊宽泛，它是一个观点、一个原则，也可能是一个偶然爆发的灵感。但它体现的是一个混沌的整体思想。所以，在人教版必修二教材第90页上有这一一段文字：“尽管当时天命观和有神论主宰着人们是思想，但是人类对人地关系还是有了科学的萌芽。例如，在中国古代，逐步有了保护动物和因地制宜等主张。”

所以，“因地制宜”不是地理学科思想，它是一种混沌的整体观，从表面看来，它几乎可以“通吃一切”！“因地制宜”如此，“天人合一”、“因时制宜”等等也是如此。我们赞赏、折服于先人的智慧，但却不能因此而将他们的“混沌”继续去掩盖科学所追求的“清晰”。我们也不否认思想的发展和完善，但“因地制宜”因其虚无的前提和虚无的解决方式，注定了它无法脱离其所根植的含混与模糊。

“因地制宜”是那些智慧的先人对地理科学的一个模糊的整体认识，只是一个“科学的萌芽”，它还不能称为一个真正的地理学科思想！如果我们还因为它的“混沌”而将其视为高层次的“包容一切”，这不仅会在地理教育方向上走入错误的途径，还会使地理学这一门学科显得肤浅无比！