教学论研究与教学研究密切关联，但不等于教学研究。教学论研究重在“应然”，教学研究突出“实然”。教学研究展示对真的尊重、对现实的阐释、对问题的解决，以自在为主要行动原则；教学论研究虽也有对真的展示，但更多的是体现对善的向往，对美的信仰，对未来的阐释和追求，以自为为主要行动原则。​

​——石鸥《教学别论》

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《教学别论》 “别”在哪里？

该书以语言切入阐述何为教学起点；以“流动性”的视角把握教学过程的本质；以伦理学为基础描述教学互动；从潜在、接受和变异的动态过程来解释教学内容；从教学论的反思来探讨教学实验；从理论源泉、理论发展、理论层次和理论个性详细论述了教学理论与实践的关系；在教学的教育性和教育的教学的辨析中阐明了教学论的边界。

该书成于上世纪末，在上一轮新课改风起云涌之时，但细陈时弊之症结、梳理认识之纠缠、溯寻纷争之源流、揭示实践之贫困……种种现象与缘由，并未因时间的推进，因细陈、梳理、溯寻、揭示而去除、厘清或变得“富裕”。

作者在前言中小心地提出：教学论到了该有多种眼光多种思路的时候了。这与其说是对传统教学论的否定，不如说是对传统教学论的拓展，与其说是教学论的终结，不如说是教学论的新生，与其说悲，不如说喜。

时下喧嚣的教育，追崇时尚，所谓的“实然”与“应然”已在九霄之外，早已不人的法眼。假文凭，商业气，学阀风……种种大学现象，颠覆常人认知，一切合乎情理，却都在情理之外，然已是大势、深入骨髓。对“真的尊重、善的向往、美的信仰”直接物化成对真的无视、善的欺凌、美的霸占－－其原则都在于对利的追逐。

象牙塔内的人，还有多少自在和自为。