因选修课快上到寺院部分，于是利用2017年12月9日下午时间安排了一次石经寺考察。

　　　之所以选择石经寺，一是因为在成都及周边，石经寺算是规模比较大的，寺院各类建筑相对齐全；二是因为距离适中，在没有太多时间的情况，选择石经寺可以在有限的时间完成考察活动。

　　　本文主要从石经寺的脊兽、中堆、斗拱、瓦钉、建筑布局五个方面对此次考察结果做一记录。

　　　一、脊兽

　　　脊兽大体可以分为三类：位于正脊两端的吻兽、位于垂脊端部的垂兽、位于戗脊下部的走兽（包括仙人）。在石经寺的建筑物屋顶，脊兽是一种非常常见的装饰物。下文主要介绍一下石经寺的吻兽和走兽。

　　　1. 吻兽

　　　石经寺的吻兽多为民间比较常见的龙头鱼身（螭吻）、剑柄斜插的吻兽形象（如图1）。

　　　

　图1    石经寺天王殿吻兽

　

　　　但石经寺还有往往在官式建筑中才能看到的垂直剑把的吻兽，如山门吻兽（图2）和放生池附近一小建筑物的吻兽（图3）。这种吻兽还有一个明显的特点是吻头后部还有一只小的背兽。

　

图2    石经寺山门吻兽　　

　　　

　　　

图3    石经寺放生池附近一小建筑吻兽　　　

　　　2. 走兽和仙人

　　　在石经寺的大殿戗脊上似乎都有走兽和仙人，但不同大殿戗脊走兽数量不一，走兽数量最多的是祖师殿。祖师殿为三重檐歇山顶，如果没记错的话，走兽数量最多的应该是祖师殿最上层歇山顶戗脊——在仙人后面共五只走兽（图4）。

　

　图4    石经寺祖师殿走兽和仙人

　　　　二、中堆

　　　中堆位于正脊的中部，是另一屋顶装饰物。石经寺的中堆多体量大，并且带有明显的佛教印记。三圣殿正脊中堆上部是僧人行路时所持锡杖杖头形象（图5）；天王殿正脊中堆是一天盖（又称悬盖）形象（图6）；而山门正脊中堆则是一法轮形象（图7）。

　　　

　　　

　　　

图6    石经寺天王殿中堆　　　

　　　

图7    石经寺山门中堆　　　

　　　　

　　　三、斗拱

　　　石经寺的斗拱炫丽多彩，装饰功能明显，颇有北京故宫斗拱的风彩（图8和图9）。

　　　

　　　

　图8    石经寺山门斗拱

　　　　　

　图9    石经寺祖师殿斗拱　　

　　　

　　　四、瓦钉

　　　为了防止屋顶瓦面下滑，需要用铁钉将勾头瓦与瓦下的椽皮等木基层钉在一起。这些铁钉就是古建行业所称的瓦钉。石经寺观音阁右侧厢房房顶瓦钉钉帽在外力作用下发生倾斜，导致瓦钉被拔起也发生倾斜，裸露在外，让游人能有机会认识瓦钉（图9）。

　　　

　　　

图9    石经寺观音阁右侧厢房檐口屋顶的瓦钉　　　

　

　　　五、建筑布局

　　　寺院的建筑布局是比较有规律的，对于规模稍大一点的汉传佛教寺院来说，其建筑布局往往如图10所示。

　　　

　　图10    我国汉传佛教寺院建筑物一般布局格局　

　　　

　　　

　图11    成都龙泉石经寺导游图

　

　　　石经寺的建筑布局（图11）与汉传佛教寺院的建筑布局有一些明显不同的地方。

　　　1. 钟楼和鼓楼的位置不同

　　　多数寺院的钟楼和鼓楼是第一重院落两侧（天王殿的左前和右前），但石经寺的钟楼和鼓在第二重院落的两侧（图11中没标出。大雄宝殿的左前和右前）。

　　　2. 祖师殿的位置不同

　　　多数寺院的祖师殿是做为大雄宝殿的西配殿（对于座北朝南的寺院来说）存在的，但石经寺的祖师殿位置比藏经楼（与图11中的大师殿是同一栋楼）还偏后。

　　　3. 三圣殿和藏经楼（大师殿）的位置略有偏移

　　　对于多数寺院来说，三圣殿和藏经楼都在中轴线上，但石经寺的三圣殿和藏经楼相对中轴线分别向东、西两侧略有偏移。

　　　总体来说，此次考察到达石经寺已经是下午太阳高度较低的时段，由于光线的原因拍到了一些让人比较满意的照片，且对石经寺建筑物的布局也还有了比较深入的了解，所以本次考察还是比较圆满的。但考察寺院也有一个其它地方一般不会遇到的困难——很多地方是不允许拍照的。