有空时，翻看一下《狼图腾》。刚看不多点，已经象陈阵一样，有些喜欢上儿狼了。并且，深深地为蒙古民族所拥有的那种原始、朴素的生态观所折服。

无疑，草对于游牧民族来说就是命根子。有了草，才会有牲畜、才会有人。所以草原蒙古人对草特有感情。毕利格老人说：“草和草原都是大命，剩下的都是小命，小命要靠大命才能活命，连狼和人都是小命”。“草虽是大命，可草的命最薄最苦。根这么浅，土这么薄。长在地上，跑，跑不了半尺；挪，挪不了三寸；谁都可以踩它、吃它、啃它、糟践它。一泡马尿就可烧死一大片草。草要长在沙里和石头缝里，可怜得连花都开不开、草籽都打不出来啊。”对草有这样感情民族，一定是不会轻易破坏它的。

蒙古民族不只对草有感情，连对在汉民族看来贪婪而残忍的狼也一样有感情的，尽管这种感情很复杂——既恨且爱、既畏且敬。狼是要吃牧民的牛、羊、马的，但蒙古族的猎人们一般是不打狼的，除非狼切切实实地威胁到了人或牲畜的安全。相反的，如果哪位后生打狼打得多了，是要挨老人们的骂的；如果哪儿久了不见狼的踪影，人们就会开始犯愁。在草原蒙古人的眼里，狼是保护草地的，是草原的保护神。因为狼要吃黄羊，而食量特大的黄羊要与牲畜争食牧草。尽管“在草原上，就数狼皮狼毛最厚最密最隔寒气”，但“草原蒙古人就是被冻死也不睡狼皮。”

既然黄羊要与牲畜争食牧草，那干脆就把黄羊全部消灭掉算了？不，草原人才不会这么干呢。面对被狼群赶到大雪窝里、虽还活着但动弹不得的黄羊，人们不是选择趁机杀了它们，而是选择救出它们并放生。人们觉得：雪底下的冻羊已经够他们享用了，人不能太贪心。把活着的黄羊救出并放生，一方面可以保证来年还有黄羊可打，另一方面也能把狼群引开。

草原蒙古人的先民很早就是摸透了草原食物链上各物种间的关系，并且小心翼翼地保护着这根脆弱的生态食物链。然而，草原蒙古人的这种原始、朴素的生态观在一个特定的历史时刻没能被继承下来。于是，才有了我们熟悉的“荒漠化的治理”。

人啊，经常是在转了一大圈，并且吃尽了苦头之后才又回到原来正确的道路上去！