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读书札记
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——知乎上读了几则有关青楼的文章，是以为记。
我不敢标榜自己是个文化人，但自认为是一个喜欢读书的人。我读的书比较杂，只要是我感兴趣的书都喜欢读，甚至买下置于书柜（可能很长时间就搁置在书柜）。湖南省图书馆﹑长沙图书馆的读者活动偶尔也参加一两次。湖北作家池莉（小说《有了快感你就喊》的作者）在省图讲座，我凑热闹去听了大半个小时。
德思勤城市广场有个24小时书店，我曾一个人冲上一杯咖啡，傻傻地坐着，偶尔抬手翻翻桌上的书页，或者眼睛巡视书店的读者，享受静隘的文化氛围。草根诗人余秀华德思勤读者签名见面会，我很“痛苦地”“听了”一个多小时。（余秀华的代表作有《穿过大半个中国去睡你》《月光落在左手上》，余诗人言语表达困难，需要助理翻译）。
今年暑假从东到西辗转多个城市，换乘多种交通工具，在机场﹑高铁站，印象中的书店﹑报刊亭都不见了，即算有，也偏隅一角还兼卖些当地土特产。环顾候车（机）厅，几乎人手一台手机，人人在虚幻的手机世界闲忙着。
很憧憬甚至于向往旧时的青楼。居一小室，约一红颜知己，沏一壶酽茶，斟几盏老酒，弹几曲小调，聊些风花雪月之事，寻找内心的一份宁静，甚是惬意。
如果说女人像本书，那么青楼，就是旧时的书店，那时的文人墨客，最爱逛的是青楼这个书店，最爱读的是花魁这本书。而那个容得下青楼的时代，出现了好几个世界级的城市，比如说当年的金陵，“江南佳丽地，金陵帝王州”，是人类历史上第一个人口过百万的城市，这里是“六朝烟月之区，金粉荟萃之所”，它“衣冠文物，盛于江南；文采风流，甲于海内”，而这一切都离不开十里秦淮那一座座画舫花船，章台青楼。
十里秦淮是南京繁华所在，一水相隔两岸，一畔是会试考场江南贡院，另一畔则是教坊名伎聚集之所，毫无疑问这里成了文化汇集的中心，不论是富商大贾还是“朝为田舍郎，暮登天子堂”的考生，从四面八方而来，既带来了各类信息又带来了满腹才气，而教坊名伎则成了文化传播和各类信息分发的中心，她们从一个恩客那听来的消息，传给了另外一个恩客，“原来还有这回事？”；她们从一个诗人那听到的诗，背给另外一个诗人听，“卧槽，这诗牛逼，我要向他看齐”，甚至有些时候她们还把从富商那得来的银子，资助给了穷书生，这里既有信息汇总，又有文学比较，还有财富流动资源再分配，它拥有了一个社会高速发展的关键因素。在没有网络的时代，她们就是信息集合和分发处理中心，在书店尚未繁华之前，她们就是有血有肉的书籍，在金融机构尚未出现时，她们就是小额贷款助学中心，画舫花船是一座移动的书店，章台青楼是岿然不动的长江商学院，富商大贾、文人墨客在这里成长、交融，为整个社会的发展提供了物质基础和文化指引，一座世界级的大城市，这才冉冉升起。
春秋时齐国宰相管仲创办了国家妓院，它不是单一的娱乐场所，它既能通过税收增加政府的财政收入，还能增加就业维护社会安定，更主要的是能吸引和培养大量人才，把它称之为“国营书店”一点也不为过。在没有现代化书店的时候，人们要想找一本书阅读是十分困难的，即便有了印刷术，但大部分书籍依然是手抄本，导致书籍资源稀缺。有资料显示，“15世纪早期的时候，四大北宋文学家，苏轼、欧阳修、王安石和曾巩没有一个人的著作，可以在书坊也就是书店里面找到”。到了明代，就连网红诗人白居易的诗作，也需要藏书家费尽千辛万苦，这儿一点那儿一点地抄回来，结成一个集子，可问题是大部分的藏书家都不愿意把自己的藏书公开给别人看。即便到了清代，书店也是少之又少，随园主人袁枚的《黄生借书说》里，“书非借不能读也”，也说明了那时读书，更多的还是靠借。买不到书借不到书的人，学习知识也就只能靠记忆了，明朝之所以盛行到书院听课，是因为书不容易得到，所以必须去听讲，得到一本书就要凭借超人的记忆力了。
前有青楼章台，明代有东林书院，功能各有差异，但谁也离不了一个文化交流的功能。青楼大概是古代文人除了庙堂、江湖以外必不可少的精神、肉体寄托之所，有人做过统计，《全唐诗》将近5万首中，有关妓女的达2000多首，约占1/20。青楼光有女子是不行的，就像书店光有书也不行，必须有自己的态度，书店有“独立的文化立场，自由的思想表达”，它既给了读者阅读的空间，也给了读者思考的空间。同样，真正的青楼女子也是有自己的态度的，她们并不是文人的附庸，更多时候是文人的教母，文人大都是理想主义者，软弱无力，雨落荷叶、水滴屋檐，他们都要无语凝噎、心中痛楚一番，而青楼女子则是有情有义，比阴柔的文人多了几分刚烈，比如秦淮八艳，多具民族气节，虽为女流，却非犬儒，比如，读了辛弃疾的“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”，故自号如是的柳如是，她与东林党人相交往，常着儒服男装，与一众文人“纵谈时势，诗歌唱和”。后来，她与东林领袖、南明礼部尚书钱谦益结为秦晋之好，当清军即将破城时，柳如是劝丈夫与自己一起投水殉国，钱尚书试了一下水温，说：“水太冷，不能下”……而留下笑谈。
以前的青楼，是文化的青楼，是书店般的青楼，佳人在怀，美酒在手，相谈甚欢，跟现在在书店，喝着咖啡，听着音乐，读着喜欢的书，差别甚微，亦有异曲同工之妙。
现在也有青楼，我姑且把现在的夜总会当作青楼。现在夜总会的妹子只会唱几个骚曲助兴，搔首弄姿往你身上蹭，没有品味，完全没有了情调。
前些年有媒体统计过，中国大概有近两百个城市宣称自己要建成世界一流城市，可世界一流城市不但要有经济的硬实力，还必须具有文化的软实力，经济可以凭一时不计后果的蛮干，获得突飞猛进的发展，而文化却需要实实在在日积月累的沉淀，只有经济发展而没有文化沉淀的大城市，只是一座冰冷庞大的钢筋混凝土丛林。
现在只有夜总会，而没有了青楼。
（部分内容摘录网友观点。）
我不敢标榜自己是个文化人，但自认为是一个喜欢读书的人。我读的书比较杂，只要是我感兴趣的书都喜欢读，甚至买下置于书柜（可能很长时间就搁置在书柜）。湖南省图书馆﹑长沙图书馆的读者活动偶尔也参加一两次。湖北作家池莉（小说《有了快感你就喊》的作者）在省图讲座，我凑热闹去听了大半个小时。
德思勤城市广场有个24小时书店，我曾一个人冲上一杯咖啡，傻傻地坐着，偶尔抬手翻翻桌上的书页，或者眼睛巡视书店的读者，享受静隘的文化氛围。草根诗人余秀华德思勤读者签名见面会，我很“痛苦地”“听了”一个多小时。（余秀华的代表作有《穿过大半个中国去睡你》《月光落在左手上》，余诗人言语表达困难，需要助理翻译）。
今年暑假从东到西辗转多个城市，换乘多种交通工具，在机场﹑高铁站，印象中的书店﹑报刊亭都不见了，即算有，也偏隅一角还兼卖些当地土特产。环顾候车（机）厅，几乎人手一台手机，人人在虚幻的手机世界闲忙着。
很憧憬甚至于向往旧时的青楼。居一小室，约一红颜知己，沏一壶酽茶，斟几盏老酒，弹几曲小调，聊些风花雪月之事，寻找内心的一份宁静，甚是惬意。
如果说女人像本书，那么青楼，就是旧时的书店，那时的文人墨客，最爱逛的是青楼这个书店，最爱读的是花魁这本书。而那个容得下青楼的时代，出现了好几个世界级的城市，比如说当年的金陵，“江南佳丽地，金陵帝王州”，是人类历史上第一个人口过百万的城市，这里是“六朝烟月之区，金粉荟萃之所”，它“衣冠文物，盛于江南；文采风流，甲于海内”，而这一切都离不开十里秦淮那一座座画舫花船，章台青楼。
十里秦淮是南京繁华所在，一水相隔两岸，一畔是会试考场江南贡院，另一畔则是教坊名伎聚集之所，毫无疑问这里成了文化汇集的中心，不论是富商大贾还是“朝为田舍郎，暮登天子堂”的考生，从四面八方而来，既带来了各类信息又带来了满腹才气，而教坊名伎则成了文化传播和各类信息分发的中心，她们从一个恩客那听来的消息，传给了另外一个恩客，“原来还有这回事？”；她们从一个诗人那听到的诗，背给另外一个诗人听，“卧槽，这诗牛逼，我要向他看齐”，甚至有些时候她们还把从富商那得来的银子，资助给了穷书生，这里既有信息汇总，又有文学比较，还有财富流动资源再分配，它拥有了一个社会高速发展的关键因素。在没有网络的时代，她们就是信息集合和分发处理中心，在书店尚未繁华之前，她们就是有血有肉的书籍，在金融机构尚未出现时，她们就是小额贷款助学中心，画舫花船是一座移动的书店，章台青楼是岿然不动的长江商学院，富商大贾、文人墨客在这里成长、交融，为整个社会的发展提供了物质基础和文化指引，一座世界级的大城市，这才冉冉升起。
春秋时齐国宰相管仲创办了国家妓院，它不是单一的娱乐场所，它既能通过税收增加政府的财政收入，还能增加就业维护社会安定，更主要的是能吸引和培养大量人才，把它称之为“国营书店”一点也不为过。在没有现代化书店的时候，人们要想找一本书阅读是十分困难的，即便有了印刷术，但大部分书籍依然是手抄本，导致书籍资源稀缺。有资料显示，“15世纪早期的时候，四大北宋文学家，苏轼、欧阳修、王安石和曾巩没有一个人的著作，可以在书坊也就是书店里面找到”。到了明代，就连网红诗人白居易的诗作，也需要藏书家费尽千辛万苦，这儿一点那儿一点地抄回来，结成一个集子，可问题是大部分的藏书家都不愿意把自己的藏书公开给别人看。即便到了清代，书店也是少之又少，随园主人袁枚的《黄生借书说》里，“书非借不能读也”，也说明了那时读书，更多的还是靠借。买不到书借不到书的人，学习知识也就只能靠记忆了，明朝之所以盛行到书院听课，是因为书不容易得到，所以必须去听讲，得到一本书就要凭借超人的记忆力了。
前有青楼章台，明代有东林书院，功能各有差异，但谁也离不了一个文化交流的功能。青楼大概是古代文人除了庙堂、江湖以外必不可少的精神、肉体寄托之所，有人做过统计，《全唐诗》将近5万首中，有关妓女的达2000多首，约占1/20。青楼光有女子是不行的，就像书店光有书也不行，必须有自己的态度，书店有“独立的文化立场，自由的思想表达”，它既给了读者阅读的空间，也给了读者思考的空间。同样，真正的青楼女子也是有自己的态度的，她们并不是文人的附庸，更多时候是文人的教母，文人大都是理想主义者，软弱无力，雨落荷叶、水滴屋檐，他们都要无语凝噎、心中痛楚一番，而青楼女子则是有情有义，比阴柔的文人多了几分刚烈，比如秦淮八艳，多具民族气节，虽为女流，却非犬儒，比如，读了辛弃疾的“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”，故自号如是的柳如是，她与东林党人相交往，常着儒服男装，与一众文人“纵谈时势，诗歌唱和”。后来，她与东林领袖、南明礼部尚书钱谦益结为秦晋之好，当清军即将破城时，柳如是劝丈夫与自己一起投水殉国，钱尚书试了一下水温，说：“水太冷，不能下”……而留下笑谈。
以前的青楼，是文化的青楼，是书店般的青楼，佳人在怀，美酒在手，相谈甚欢，跟现在在书店，喝着咖啡，听着音乐，读着喜欢的书，差别甚微，亦有异曲同工之妙。
现在也有青楼，我姑且把现在的夜总会当作青楼。现在夜总会的妹子只会唱几个骚曲助兴，搔首弄姿往你身上蹭，没有品味，完全没有了情调。
前些年有媒体统计过，中国大概有近两百个城市宣称自己要建成世界一流城市，可世界一流城市不但要有经济的硬实力，还必须具有文化的软实力，经济可以凭一时不计后果的蛮干，获得突飞猛进的发展，而文化却需要实实在在日积月累的沉淀，只有经济发展而没有文化沉淀的大城市，只是一座冰冷庞大的钢筋混凝土丛林。
现在只有夜总会，而没有了青楼。
（部分内容摘录网友观点。）
