1、我是第一人称，你是第二人称，它、他、她是第三人称，当说我与你时，关系是面对面的，直接的，亲近的，是我带着自己的全部存在与你的全部存在相遇。当人们说它、他、她时，对方并不是直接呈现在我的面前，中间有人为的转述和加工，有想法和经验的阻隔，我也不是全身心投入，有很多隐瞒和保留，带有明显的企图。

真正的关系是相遇，我与你并肩而立，心神交往，休戚与共。

2、一切真实生活，都是我与你的相遇。我与你之间没有概念体系，没有先验知识，也没有幻觉想象。

我与他的链接中，我的头脑不间断的对其做评价，这些评价阻断了双方能力顺畅的流动。头脑很容易追求二元对立，会对人和事进行评断、分等级、过度追求完美和深刻，而忽视了当下生动而真实的生活。在这样的链接中，人其实是活在概念中，并没有活在生活里，既无法通过对方感受到自己的全然存在，也无法通过自己感受到对方的全然存在。

做事情时，重要的是要让自己生活在生活中，让封冻的能量流动起来。要建立我与你的关系，必须远离想法的灌木丛。

3、有野心，更要有良心：每个人都生活在我与你和我与它双从世界。他世界的牛人到了你世界有可能变成㞞人。我犹如一条章鱼，不断展开自己的触角，去建立各种各样的链接，充满了欲望，这也意味着饱满的链接必然充满攻击性，也必然有爱恨情仇，还会有利用、诱骗、私心与嫉妒。不能不伸展也不能太伸展。

4、一个人的生活或许在很多时候都是粗鄙的，但是在一些关键时刻却不能粗鄙，必须用脱俗的眼光看待生命中的大师。

5、人在恋爱中，如果你听我的按照我的来就叫爱我，如果不听我的，不按我的来就是不爱我，这实际上是我与它的关系。很多家庭又问题，首先这些父母普遍的意识中，亲子关系（高高在上的控制和管教，根本不尊重孩子的感受和意愿）才是第一位，其次夫妻之间的感情之路普遍不怎么样。

6、忠于我，才能遇到你。尊重你的感受，感受是灵魂的语言，唯有以真实感受为基础，才能建立起我与你的关系；人不能活在概念中，需要活在生活中，生动而真实的生活，本市就具有强大的治愈力；我与你的关系是真，是善，如果我与你能相遇在当下，那就是至真至善，而切断这种关系会导致黑暗；我们追逐关系，追逐爱情，在最深的含义上，就是在追逐这样的一个东西，我和你活在当下，全然相遇。

7、你必须自己开始。假如你自己不以积极的爱去深入生存，假如你不以自己的方式去为自己揭示生存的意义，那么对你来说，生存就将依然是没有意义的。

第一章

1、这个世界对我们来说是双重的，我们的视角也是双重的。这个世界上没有单独存在的我，我被说出来时，我与你或者我与它。

2、关系世界中的三个境界：人与自然、人与人、人与灵魂

3、我妈无法通过对某物的视而不见而见识他物。我们也无须通过遗忘任何知识去获取新知。

4、树的形态色彩、生长动能、化学元素，树与金木水火土的互动，与日月星辰的呢喃，凡此种种，皆毕于一身。我们对树的观感、想象与好恶，皆不是树本身。

5、我们从对方身上提取种种信息：头发颜色，言语风格，品德成色等，对方便不再是你了。

6、一个人还耽溺于可感知和可使用的物象，那么他就还活在过去之中，他的眼界里没有真正的当下。最尊贵的虚妄就是物质，最高尚的伪善就是堕落。

7、感觉是可以被拥有的，而爱只能自然地发生。感觉存在于人之内；而人存在于爱之中。爱不会依附于我，以图将你内容化、物化；爱存在于你和我之间。爱是我于你的应尽义务，爱人者无差别性。

8、关系具有相互性，真正的关照都是短暂的，爱虽长存也存在进行时和预备时两个形态。