张祥龙，1949年8月生，香港九龙人。1982年北京大学哲学系本科毕业，1988年美国托莱多(Toledo)大学哲学系硕士毕业，1992年美国布法罗(Buffalo)大学哲学系博士毕业。曾先后在北京环境保护局、北京社会科学院、北京大学哲学系工作。1993年晋升为副教授，1999年晋升为教授。现任北京大学哲学系外国哲学专业教授、博士生导师，主要研究东西方哲学比较、西方现代哲学、东西方宗教哲学等。

职务与兼职：

北京大学现象学研究中心主任；教育部人文社科重点研究基地“外国哲学研究所”的学术委员；中国现代外国哲学学会理事；中华外国哲学史学会理事；《世界哲学》（原《哲学译丛》）、《哲学门》、《外国哲学》、《江苏社会科学》、《中国现象学与哲学评论》、《基督教文化学刊》、《论证》等刊物编委或学术委员会委员；国际中西哲学比较学会（The International Society for Comparative Studies of Chinese and Western Philosophy，简写为 “ISCWP”）副会长等。

主要著作：

1《海德格尔思想与中国天道》，中国人民大学出版社2010年版；三联书店1996、2007年版。

2《先秦儒家哲学九讲》，广西师范大学出版社2010年版。

3《孔子的现象学阐释九讲》，华东师范大学出版社2009年版。

4《中华古学与现象学》，山东友谊出版社2008年版。

5《海德格尔传》，商务印书馆2007年版；河北人民出版社1997年版。

6《思想避难：全球化中的中国古代哲理》，北京大学出版社2007年版。

7《西方哲学笔记》，北京大学出版社2005年版。

8《当代西方哲学笔记》，北京大学出版社2005年版。

9《海德格：二十世纪最原创的思想家》，（台北）康德出版社2005年版。

10《从现象学到孔夫子》，商务印书馆2001、2002年版。

11《朝向事情本身：现象学导论七讲》（主讲），团结出版社2003年版。

12《现象学思潮在中国》（合著），首都师范大学出版社2003年版。

13《当代西方分析哲学》（合著），辽宁教育出版社1989年版。

14《西方神秘主义哲学经典》（主编），中国致公出版社2001年版。

15《海德格尔》（合译），中华书局2002年版。

16《致死的疾病：为了使人受教益和得醒悟而做的基督教心理学解说》（合译），中国工人出版社1997年版。

主要研究论文：

1、《孝的发生》，《光明日报》2010年11月8日第012版。

2、《有无之辨和对老子道的偏斜——从郭店楚简<老子>甲本“天下之物生于有/无”章谈起》，《中国哲学史》2010年第3期。

3、《贺麟先生与他的清华国学院导师》，《中共中央党校学报》2010年第4期。

4、《儒家原文化主导地位之含义——儒家复活的意识前提以及与印第安文化的对比》，《现代哲学》2010年第1期。

5、《智慧、无明与时间》，《江苏社会科学》2010年第1期。

6、《海德格尔与中国哲学：事实、评估和可能》，《哲学研究》2009年第8期。

7、《深层思想自由的消失 新文化运动后果反思》，《科学文化评论》2009年第2期。

8、《概念化思维与象思维》，《杭州师范大学学报(社会科学版)》2008年第5期。

9、《比较悖论与比较情境——哲学比较的方法论反思》，《社会科学战线》2008年第9期。

10、《海德格尔后期著作中“Ereignis”的含义》，《世界哲学》2008年第3期。

11、《儒家哲理特征与文化间对话——普遍主义还是非普遍主义》，《求是学刊》2008年第1期。

12、《中国传统文化的出路》，《理论参考》2007年第11期。

13、《中国传统哲理与文化的阐释原则之我见》，《西北大学学报(哲学社会科学版)》2007年第4期。

14、《中国传统文化的出路》，《科学对社会的影响》2007年第2期。

15、《重建儒教的危险、必要及其中行路线》，《现代哲学》2007年第1期。

16、《“中国哲学”的利与弊》，《同济大学学报(社会科学版)》2006年第3期。

17、《从“不可说”到“诗意之说”——海德格尔与孔子论诗的纯思想性》，《河北学刊》2006年第3期。

18、《中国的现代德国哲学研究选述》，《云南大学学报(社会科学版)》2006年第2期。

19、《中西哲理文字的可译性》，《求是学刊》2006年第2期。

20、《孝意识的时间分析》，《北京大学学报(哲学社会科学版)》2006年第1期。

21、《德国文化感受》，《社会科学论坛》2005年第12期。

22、《海德格尔的早期思想》，《世界哲学》2005年第2期。

23、《海德格尔论老子与荷尔德林的思想独特性——对一份新发表文献的分析》，《中国社会科学》2005年第2期。

24、《周敦颐的<太极图说>、<易>象数及西方有关学说》，《现代哲学》2005年第1期。

25、《“姜嫄生后稷”中的“缺失”——从<诗经·大雅·生民>读解周民族的思想特性》，《吉林大学社会科学学报》2004年第4期。

26、《“中国哲学”，“道术”》还是可道术化的广义哲学?》，《哲学动态》2004年第6期。

27、《现象学如何影响了当代西方哲学》，《天津社会科学》2004年第3期。

28、《林毅夫先生“经济发展与中国文化”一文置疑》，《开放时代》2004年第2期。

29、《中国古人的性别意识是哲学的、涉及男女之爱的和干预历史的吗?——答陈家琪先生》，《浙江学刊》2003年第4期。

30、《中国哲学研究方法的多元化》，《中国人民大学学报》2003年第2期。

31、《为什么现象本身就是美的?》，《民族艺术研究》2003年第1期。

32、《“性别”在中西哲学中的地位及其思想后果》，《江苏社会科学》2002年第6期。

33、《全球化的文化本性与中国传统文化的濒危求生》，《南开学报》2002年第5期。

34、《理论创新与思维的“相交”》，《江苏社会科学》2001年第1期。

35、《边缘处的理解——中西思想对话中的“印迹”》，《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》2000年第4期。

36、《境域中的“无限”──<论语>“学而时习之”章析读》，《江苏社会科学》1999年第6期。

37、《中国古代思想能否被概念化?》，《读书》1999年第7期。

38、《现象学视野中的孔子》，《哲学研究》1999年第6期。

39、《中国古代思想中的天时观》，《社会科学战线》1999年第2期。

40、《海德格尔的纳粹问题——事实与思想(续)》，《开放时代》1998年第3期。

41、《海德格尔的纳粹问题——事实与思想》，《开放时代》1998年第2期。

42、《观“象”》，《读书》1998年第4期。

43、《解释学理性与信仰的相遇──海德格尔早期宗教现象学的方法论》，《哲学研究》1997年第6期。

44、《海德格与古希腊的前柏拉图哲学》，《北京大学学报(哲学社会科学版)》1994年第1期。

45、《海德格的现象学起点》，《哲学研究》1993年第10期。

46、《贺麟的治学之道》，《哲学研究》1992年第11期。

47、《分析命题、模型与实在》，《北京社会科学》1986年第2期。

48、《贺麟传略》，《晋阳学刊》1985年第6期。

附录2022悦读书目