被尊称为东方三大圣人之首的老子也被奉为道教之祖，后人将其思想凝练为三条“一曰慈、二曰俭，三曰不敢为天下先”而下面要提到的艾哈德却正是挑战了第三条，敢为天下先，曾遭到“吊死艾哈德”字样的言语攻击，而后在去世时受国葬。他到底做了什么，先是犯了众怒，后又受到全国民众的拥戴呢。

　　先来了解一下艾哈德其人。艾哈德全名路德维希·威廉·艾哈德（1897年2月4日－1977年5月5日），德国政治人物、经济学家、“社会市场经济之父”。他从1949年到1963年任德意志联邦共和国经济劳动部长，从1963年到1966年任联邦总理。1977年艾哈德逝世于波恩，后于5月11日受国葬。

　　艾哈德不仅是一位高官，还是一个经济学家，一位地地道道的学者，他属于德国的朝圣山学派。很多经济学大师，如哈耶克、弗里德曼等，都是这个学会的成员，足见其在经济学领域的地位。艾哈德在二战期间德国战败后，为让德国经济复苏而颁布一些经济政策，成为德国战后创造“经济奇迹”的重要力量之一。

　　艾哈德在物资极其紧张的状态下，冒天下之大不韪，发布取消国家的一切经济管制政策，事情有多严重呢？先说物资匮乏到什么程度，第二次世界大战与第一次世界大战德国的损失大大不同，二战主战场在德国境内，而一战主战场在法国境内，所以二战战败后德国国内一片狼藉。最基本的物资供给都不能满足，人们的生活处在崩溃边缘！德国的货币接连贬值，直到失去人们的信任，德国的民众竟采用美国的香烟作为替代货币进行交易。

　　在艾哈德放弃政府管制之初，物价飞涨，举国上下怨声载道，所以才出现了“吊死艾哈德”这种激烈的言辞。可是艾哈德坚信市场经济的力量，挨过那个漫长的冬季，在货币制度调整等相关政策的共同作用下，德国经济起飞了！

　　德国的战后经济复苏原因有很多，但艾哈德坚持绝对是关键要素之一！

　　对于道家的思想一向比较欣赏，但是“不敢为天下先”，是不是太于站在自我的角度，如果每个人都不敢为天下先，那么社会的进步会的脚步势必会慢很多吧！也许是自己对于道教的东西领悟还不很透彻，道教的真人可以大隐隐与世的，是真的隐，以至于道教没有流传出特别多的圣人。陶渊明备受后人欣赏的原因之一，就是真的隐与世的那种淡定，“悠然见南山”的那份恬适，张良、诸葛亮只能是70%的隐士吧！

　　欣赏陶渊明，也欣赏艾哈德......让我选还是会选后者，敢为天下先。