地方是人文主义地理学的研究主题之一^[1]，段义孚在20世纪80年代提出“地方”一词后，地方感的研究就逐渐进入学术界的视野，并呈不断繁荣之势。地方感是指人们对一个地方的依附感，即在日常生活中，个人或者团体依靠体验、记忆和意愿而对地方产生的一种依赖情感^[2]。国外对于地方感的研究比较丰富，地方感的维度的研究，如Jorgensen等对于威斯康星州北部的湖岸地产业主地方感的研究，提出地方感的研究存在地方依恋、地方认同和地方依赖三个维度^[3]；地方感层次研究，如Hashemnezhad等提出地方感可划分为三个层次，即认知层、行为层和情感层。认知层是基础层次，是指对一个地方基本情况的了解；行为层主要是指对地方功能的感知用以满足自己的基本生活需求；情感层是最高层次，主要是指对地方的情感依恋或者寄托^[4]。此外William等最早提出了地方依恋的理论框架，指出地方依恋 由地方认同和地方依赖两个维度构成，并设计了地方依恋量表用于测量个人与户外游憩地的情感联结关系，为地方感的研究提供了更好的思路^[5]。国内对于地方感的研究多见于旅游地理学，如唐文跃等以九寨沟自然观光地的旅游者为例，探讨其旅游者地方感的特征^[6]，同时结合旅游者地方感，探讨地方感和资源保护的关系^[7]，苏勤等以苏州古典园林的旅游者为例，探讨其地方感形成的影响因素和机理分析^[8]；除了以旅游者为研究对象，还有以当地居民为研究对象,探讨其地方感以及地方感对旅游发展的影响^[9-10]；对于理论和概念的辨析国内也有相关研究，如朱竑等对地方感、地方依恋和地方认同所在的辨析，并提出以后地方感的研究应综合运用多种方法突出地方的独特性^[11]，钱俊希等对“全球的地方感”作的理论述评并结合广州案例，批判了狭隘的“地方”概念^[12]，此外还有一些结合节庆活动，以期在传统节庆活动中建构地方认同^[13-14]。城市领域的研究有以城市空间变迁中的独特的村庄为例，研究当地居民和外来艺术家在地方认同上的差别^[15]。大学城作为一种新型的城市空间，同时也是教育实体和理念在地理空间上的投影^[16]。其内部不仅有大量的学生，也有建设大学城之前的当地居民，和其他外来移民，同时大学城一般处于城乡结合部，经济、政治、社会、文化环境复杂，存在多重尺度时空矛盾和紧张关系。概而言之，其主要特点在于“时空交错、社会缩影”（此处“社会”为广义的概念）^[17]。关于大学生的地方感的特征和形成机制，熊帼等人以仙林大学城为例做了研究，但是大学城不仅只有大学生这一群体，当地居民也是重要组成部分，此外当寒暑假学生离校后，当地居民无疑成为了大学城最主要的人群，二者就像旅游地中的旅游者与当地居民，在地方认同、地方依恋和地方依赖上肯定是不同的。研究二者在地方感上的差异，无疑对于大学城的建设具有积极意义，同时期望对大学城中存在的时空矛盾进行解释，为大学城今后的发展提供参考和借鉴。