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新入职教师如何看待公平公正

热度 1已有 43 次阅读2024-7-2 22:40 |个人分类:随写|系统分类:教育教学| 新教师, 公平公正

 新入职教师如何看待公平公正

摘要:初任教师多是由管理宽松的师范院校的大学生突然转变而来,普遍经历所谓的转型的震撼。该文侧重于从教师自身的内在发展的需要出发,省思初任教师如何在相对清贫的现实中去适应新的职业和角色中面临的公平和公正。

关键词:初任教师;公平;公正;

初任教师多是由管理宽松的师范院校的大学生突然转变而来,普遍经历所谓的转型的震撼transition shock这一转变中新教师需要面对社会期待的改变、环境的改变、责任的改变、压力的改变等等。其中,公平和公正是初任教师不得不面对的问题,能否处理好这一问题也是能否适应教师角色的重要的一环。毕竟不患贫,患不均。既然选择教师,就往往已经做好清贫的心理准备。但若出现本校同事之间的同工不同酬、校际之间的待遇差异悬殊、职位安排上论资排辈所导致绩效和收入差异等等问题,往往会给新教师带来极大的困扰,甚至离岗、离职。为此,本文试图思考作为一个被管理者的新教师应该如何面对上级可能的不“公平”和不“公正”?

本文主要通过对中外经典名著中的典型案例进行反思,希望通过反思《史记》、《圣经》和《论语》中的案例,一方面给初任教师一些实践启发,另一方面也给培训初任教师的老师一些新的案例灵感。

1. 作为被管理者的初任教师应当如何对待上级的“公平、公正”??

1.1 以色列的“族长”之一约瑟的坎坷与荣耀

关于约瑟的事迹主要记载在《圣经·创世纪》

以色列人就是著名犹太人,他们的祖先是亚伯拉罕。亚伯拉罕的儿子叫以撒,以撒的有两个儿子,即以扫雅各,约瑟是雅各的十二个儿子中的倒数第二个,也是雅各最疼爱的孩子。

约瑟从小很正直、很乖巧、也很被父母喜爱,也因此一直被另外十一个经常做坏事的兄弟忌恨、排挤,甚至想谋杀他。有一次,他十个哥哥去放羊,久久不归。他父亲很担心,就让约瑟去寻找;约瑟不辞辛苦、甚至走迷在茫茫的沙漠中,费尽艰辛才找到他们。他们非但没感激,反而把他卖给了埃及人当奴隶。

去了埃及之后,他被卖到埃及王宫禁卫军的军官波提乏家中。尽管从富二代沦为奴隶,但是他还是很认真做事,《圣经》说这个军官非常信任约瑟,甚至把家中大小事物都交给他打理,除了自己吃的饭,其他的什么都不管。

约瑟长得很帅气,也因此,他主人的老婆也一再勾引约瑟。约瑟因为有所敬畏所以不敢背叛他主人,一再拒绝、远离他主人的妻子。这位夫人在一次趁约瑟单独在屋内办事、企图勾引约瑟,无效后,恼羞成怒,借机向他丈夫诬陷约瑟要强奸她。波提法非常生气的把约瑟丢进关押法老王臣民的监狱里。

在监狱中,约瑟纠结归纠结。但是,还是尽心做事。他的能力也非常被监狱的官员赏识,以至于这些警察把大小事情交给他打理。这个监狱主要关押的都是一些埃及法老身边的犯了事的宠臣。也因此,他有机会遇到这些落难的官员。但是,约瑟不仅没有瞧不起这些落难的官员或落井下石,反而真诚的去关心他们,尽自己所能的帮助他们。

当然,当官员被释放的时候,他也反复跟他们叮嘱,说自己是被冤枉的。然而这些官员满口答应,但是出去之后还是没人记得他。

因此,他还是在监狱中还是呆了好几年。直到有一次法老遇到非常大的难题,以至于全埃及都没有人有办法解决,这时候这些被释放的官员突然想起约瑟。也由于这次约瑟出色的表现,约瑟被封为宰相,拯救了埃及脱离非常恐怖的七年旱灾。

1.2启发:

说这个故事的用意是:每一个人都难免会怀才不遇,或者感觉自己所付出的一直没有被肯定、也没有得到应有的回报。这个时候,我们难免会感觉没有被公平、公正的对待。有时甚至如约瑟一样,我们越努力做到最好,反而越走下坡路,而且这种状况有时不是一天两天,甚至可能是5年、10年甚至20年。

另外,值得注意的是,尽管约瑟处境越来越差;但是无论约瑟走到哪里,他的品质和能力还是被肯定的,他的光芒其实还是难以被淹没。正如平原君所说人才如“锥之处囊中,其末立见”。

因此,与众位初任老师有几句话共勉:

第一句话是我在X学校代课的时候,当时市领导来检查工作,面对做不完的任务,大家一直在抱怨,但是韩校长过来说了一句话,我觉得很有意思,他说大家要:“且抱怨,且做”

我觉得这句话很有意思。抱怨其实有时候难免,但是不应该耽搁了该做的事情。

第二句话和第三句话都是出自《论语》,也一直是我自己告诫自己的话,即:

第二句:“君子病无能焉,不病人不己知”

第三句:“躬自厚,而薄责于人,则远怨矣”

1.3引申一

类似约瑟的例子很多。比如约瑟的父亲雅各也如此,雅各落难去投靠他舅父,却一再被他舅父欺骗。他舅父答应雅各只要为他工作七年,就把雅各深爱的、他舅父的小女儿拉结嫁给他;但是,没想到洞房花烛夜过后,早上醒来一看,不是小女儿拉结,却是他不喜欢的大女儿利亚;因为他舅父想让他再干7年。不仅如此,雅各的工资也是被他舅父一再更改……但雅各最后还是富可敌国。

正如《圣经·箴言》所说:“你看见殷勤的人没有,他必站在尊贵的人面前,而不会站在卑贱的人面前”。

真正的幸福是骗不走的。

1.4引申二

当然也有一些反例。比如《史记·淮阴侯列传第三十二》中记载,韩信在他的老板刘邦最危急的时候、被项羽打得落花流水的时候,观望不前,甚至趁人之危的要挟他的老板给他一些看得见的好处——封他做“齐王”。搞的刘邦非常气愤。刘邦迫于形势,无奈装作很高兴的答应。

但是,等局势一稳,马上整他:由“齐王”贬为“楚王”再贬为“淮阴侯”,最后甚至被人弄死。落了个“狡兔死、走狗亨”的结局,非常发人深省。

 

2.作为管理者的我们在“公开、公平、公正”对待他人时可能需要注意什么?

2.1故事二:孙子练兵

我们都听过《孙子兵法》,但是,可能不大清楚孙子的成功来之不易。在《史记·孙子吴起列传第五》中有一段关于孙子的记载:

孙子原名孙武,那些年,孙武默默无名!

当他带着自己的心血《兵法十三卷》去找吴王阖闾的时候,吴王阖闾并不信任他。他给孙武第一个难题就是让他把后宫的嫔妃训练成战士。

孙武说把嫔妃排成两列,让吴王的两个宠妃当队长。然后跟她们说,你们知道“心、左手、右手和背”吗?她们说“知道”。孙武就跟她们讲;“那好,如果我说‘前’,你们就看着你们的心,如果我说‘左’,你们就看你们的左手,右就看你们的右手,后就看你们的背,听得懂吗。她们说:“可以。”孙武又反复强调。

然而,当孙武喊“前”时,这些嫔妃都没有做,反而笑弯了腰。孙武就对他们说,没有把军令让你们记熟,是我的错。于是,再反复强调军令的内容。

之后,孙武再喊“前”,这些嫔妃还是哄然大笑,没有做;孙武就说,“军法已经说明清楚了,但军队没去做,是士兵的错”,于是命令把两个当队长的嫔妃抓去砍掉。

《史记》说这时吴王“大骇”。他说,“我现在知道你很能干,但是这两个是我的爱妃,没有她们我吃也吃不香、睡也睡不好。”孙武就说,我既然被任命为将军,“将在军,君命有所不受”。还是砍了,副队长升为队长。吴王非常伤心,再也没看孙武的演练,那些宫女也不敢再随意发笑。

过了不久 ,孙武训练完士兵,让使者报告楚王说,“现在军队已经练好,你可以过来观看了。现在你哪怕让她们跳进“火炉”、她们也死不旋踵。”

吴王悲痛欲绝,哪里愿意搭理他。跟孙武说“你洗洗睡吧,我不想去看了”。孙武并没有退却,而是对吴王说了一句非常经典的话“王徒好其言,不能用其实”。

吴王顿时醒悟,知道他是将才,于是拜他为将。孙子也不负众望,成就了吴王一番霸业。

2.2启发

孙子的尴尬和无奈其实经常发生在管理者身上,特别是中层的管理人员。但是,我们的勇气和我们的结局却不一定有孙子圆满。反而经常吃力不讨好。弄得对下被怨恨,对上被责备。

例如,其实很多对下级、对学生不好的新措施,尽管我们在领导面前据理力争,甚至被骂得再惨,也不后悔。但是若建议不被采纳,我们还是得坚定的推行这些方案。当推行的时候,所有职工、学生的不理解又都会发泄在作为直接管理的人员或者班主任身上。

同样的,其实很多时候,无论班主任还是其它管理人员也往往很愿意为自己班的同学、自己的手下争取利益。因为必要奖励其实是可以鼓舞民心的,也可以提高效率的。虽然短期不一定有回报,但长期却可能为公司创造更多价值。在更大的困难到来的时候,大家可能也更能团结一心。

但是,上层其实也有自己的整体的规划和布局,因此很多时候是不一定被采纳的。

然而,上层的这些远见,基层不一定理解。最后,面对基层员工和同学们灰心的人,还是作为中层管理者、班主任、科任教师的你们,并且这种无奈还无处诉说。

对此,我想到了几句话,与大家共勉,同样出自《论语》:

第一句是:子曰:“君子谋道不谋食。君子忧道不忧贫”。

第二句是:“直哉史鱼:邦有道,如矢;邦无道,如矢。君子哉,蘧(qu伯玉!邦有道则仕,邦无道可卷而怀之。

这两句话结合起来,其实是一个很从容的“从仕观”。就是有时候我们不应该把我们服务大家的目的仅仅停留在我们的赚更多的钱上。按着孔子的想法,我们之所以从仕,其实是为了“道”、为了那份“公平和公正”以及简单的“责任与爱”;正是因为自己真正在乎的不是那“五斗米”,而是一份责任和追求,所以当老板愿意赏识我们,我们有一些东西可以对别人有益处的时候,我们就乐意极尽所能;但是,如果自己的想法确实完全不能被老板接受,自己反而可以的安心的退回原点,安心的从品行上修养自己,甚至做一些一直想做却有做的事,如钓鱼、看连续剧。

2.3引申

当然,从不同的角度看,其实这个“从仕观”还不完善。因为再好的制度之下,难免会有漏洞。有漏洞就会有损失,有损失就需要有看见漏洞的中层的管理者、基层员工自觉去弥补。

因为之所以有漏洞,不是因为高层不想弥补,而是因为高层限于所处的高度和有限的精力、确实没法注意到。但此时,处于一线的老师有时看得更清楚,毕竟“春江水暖鸭先知”。因此,此时作为企业的一份子的我们,不能一味的阿谀奉承、投其所好,应当有担当的尽自己所能的弥补,哪怕这种弥补不被高层赏识。

典型的例子就是“萧何月下追韩信”。

韩信是个人,也是人才。人才对于公司而言其实也是个资产。韩信就是一个巨额的、难以量化的资产,天下无双将才。当韩信看到萧何等中层领导对老板刘邦一再推荐无果的时候,灰心丧气的偷偷离开。萧何面对将要流失的资产,不顾一切的连夜追赶。这个追赶一方面为刘邦集团保住栋梁之才,另一方面也引起了刘邦的注意。

很难想象如果萧何不去弥补,那刘邦集团的损失将是何等的大。这种无可挽回损失伤害的不仅是刘邦,而是包括萧何在内的整个刘邦集团所有成员。

最后,我也用《圣经·以赛亚书》中对我启发很大一句话与大家共勉,就是要做一名“补破口者”:

你心若向饥饿的人发怜悯,使困苦的人得满足,你的光就必在黑暗中发现,你的幽暗必变如正午。耶和华也必时常引导你,在干旱之地,使你心满意足,骨头强壮。你必像浇灌的园子,又像水流不绝的泉源。那些出于你的人,必修造久已荒废之处。你要建立拆毁累代的根基,你必称为‘补破口的’,和‘重修路径与人居住的’。

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