（重做）2 创造自然：亚历山大·冯·洪堡的科学发现之旅

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这是第二个帖子
因为第一个帖子太长不利于阅读，所以开了第2个，但是10柏林出了故障，只好重开帖子。

第一帖
前言
第一部 出发：新生的想法 Departure：Emerging Ideas
1 开端
2 想象与自然：歌德与洪堡
3 寻找目的地
第二部 到达：收集想法 Arrival：Collecting Ideas
4 南美洲
5 亚诺斯平原与奥里诺科河
6 穿越安第斯山脉
7 钦博拉索
8 政治与自然：托马斯·杰斐逊与洪堡


1-8第一部第二部

创造自然：亚历山大·冯·洪堡的科学发现之旅
http://www.xingyun.org.cn/thread-69602-1-1.html


第二贴
第三部 归途：整理想法 Return：Sorting Ideas


9 欧洲




10 柏林



11 巴黎


12 革命与自然：西蒙·玻利瓦尔与洪堡



13 伦敦

14 兜兜转转：偏离中心的病症

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第10节 柏林 提到的洪堡著作  Views of Nature《自然之观点》
英文版Views of Nature《自然之观点》
http://www.doc88.com/p-4982876449445.html

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戒网三天，节后再见。

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前言
第一部 出发：新生的想法 Departure：Emerging Ideas 1
1 开端  32 想象与自然：歌德与洪堡 15
3 寻找目的地  30
第二部 到达：收集想法 Arrival：Collecting Ideas 41
4 南美洲  43
5 亚诺斯平原与奥里诺科河 54
6 穿越安第斯山脉 69
7 钦博拉索 80
8 政治与自然：托马斯·杰斐逊与洪堡 89
第三部 归途：整理想法 Return：Sorting Ideas 105
9 欧洲 107
10 柏林 121
11 巴黎 132
12 革命与自然：西蒙·玻利瓦尔与洪堡 141
13 伦敦 160
14 兜兜转转：偏离中心的病症 171
第四部
影响：传播想法
Influence：Spreading Ideas 185

15 返回柏林 187






16 俄国 199


17 演化与自然：查尔斯·达尔文与洪堡 215



18 洪堡的《宇宙》 234



19 诗歌、科学与自然：亨利·大卫·梭罗与洪堡 249

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第五部 新世界：想法的演化
New Worlds：Evolving Ideas 263


20 大洪水后最伟大的人物 265


21 人与自然：乔治·帕金斯·马什与洪堡 283
22 艺术、生态学与自然：恩斯特·海克尔与洪堡 298
23 环境保护与自然：约翰·缪尔与洪堡 316
后记 337
致谢 340 插图来源344 注释 345
洪堡著作简介430
原始资料与参考文献 433
译后记 456 出版后记458

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第五部 新世界：想法的演化
New Worlds：Evolving Ideas 263
20 大洪水后最伟大的人物 26521 人与自然：乔治·帕金斯·马什与洪堡
22 艺术、生态学与自然：恩斯特·海克尔与洪堡 298
23 环境保护与自然：约翰·缪尔与洪堡 316
后记 337
致谢 340 插图来源344 注释 345
洪堡著作简介430
原始资料与参考文献 433
译后记 456 出版后记458

21 人与自然：乔治·帕金斯·马什与洪堡 283


https://detail.youzan.com/show/goods?alias=2g4199lhwjl8xEdited byavid Lowenthal

Series:The John Harvard Library

Formataperback / softback 504 pages, none

Publisher:Harvard University Press

Imprint:Harvard University Press

ISBN:9780674544529

Published:1 Jul 1990

Classifications:History

Weight:617g

Dimensions:229 x 143 (mm)

Pub. Country:United States
书籍简介
George Perkins Marsh's Man and Nature was the first book to attack the American myth of the superabundance and the inexhaustibility of the earth. It was, as Lewis Mumford said, "the fountainhead of the conservation movement," and few books since have had such an influence on the way men view and use land. "It is worth reading after a hundred years," Mr.Lowenthal points out, "not only because it taught important lessons in its day, but also because it still teaches them so well...Historical insight and contemporary passion make Man and Nature an enduring classic."

乔治·帕金斯·马什的《人与自然》是抨击美国神话的书，美国神话认为地球是富足的，是用不完的。正如刘易斯·芒福德(Lewis Mumford)所说，这本书是“保护运动的源泉”，此后很少有书能对人们看待和使用土地的方式产生如此大的影响。“这本书在一百年后还是值得一读的，”洛温塔尔先生指出，“不仅因为它在当时教会了人们重要的东西，而且因为它至今仍能很好地教会人们……历史的洞察力和当代的激情，使《人与自然》成为不朽的经典。”

评论
First published in 1864, this cautionary exploration of how civilizations decline when they degrade the natural world is the wellspring of the environmental movement. -- T.H. Watkins Washington Post This classic of conservation, Man and Nature, is a remarkable work. Written more than 100 years ago, it remains as rich and suggestive now as it must have been astonishing then...The editor has written an excellent and meticulously balanced foreword...It should be added that the labor of Lowenthal in correcting, amplifying, and annotating the original creation of Marsh is beyond cavil. Los Angeles Times

这本书首次出版于1864年，对文明在破坏自然世界的同时如何衰落进行了警示性的探索，它是环保运动的源泉。这本关于保护人类与自然的经典著作是一部卓越的作品。这本书写于100多年前，内容丰富，发人深省，但在当时它一定是令人震惊的……编辑写了一篇优秀的、精心平衡的前言。还应当指出的是，洛温塔尔在纠正、放大和注释马什的原创性方面所做的努力是微不足道的。——《洛杉矶时报》
作者简介
George Marsh has taught at Columbia University and Lowell College in Massachusetts. He has been a member of Congress, a U.S. minister to Turkey and an ambassador to Italy. Studied classics and linguistics, and can speak 20 languages. In the academic field, it mainly studies the relationship between man and land and the protection of nature, advocates that man should protect and improve nature, and emphasizes the danger of man destroying nature.
George Marsh曾在哥伦比亚大学、马萨诸塞州罗维尔学院任教。历任国会议员、美国驻土耳其公使和驻意大利大使。研究过古典文学和语言学，能操20种语言。在学术方面，主要研究人地关系和自然保护，主张人类应保护自然，改良自然，强调人破坏自然的危险性。

央视 人与自然
介绍动植物和自然知识以及探索人与自然之间的相互影响，相互作用，探讨社会、经济、生态协调发展和可持续性发展的有效途径。
[url]https://tv.cctv.com/lm/ryzr/[/url]
人与自然视频_央视网(cctv.com)
http://tv.cctv.com/lm/ryzr/videoset/

《人与自然》杂志创办于2001年，注重理论联系实际。《人与自然》主要栏目：自然的生命、民族民俗、生存样本、卷首语、专题策划、自然面孔、等。
《人与自然》杂志秉承“独立、独特、独到”的编辑理念，使每一位读者都能在不知不觉中，感受生命的万象和提升心智。
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人与自然的辩证关系（一个讲座ppt,非马什作品）
https://www.docin.com/p-503338122.html

论马什《人与自然》中人与自然的关系
张海霞  
https://cdmd.cnki.com.cn/Article/CDMD-10724-1012051577.htm
【摘要】：乔治·P·马什的在1864年完成了《人与自然》，这是一部非常重要的生态史著作，作品中所蕴含的环境思想有非常重要的现实意义，但是马什和他的书并没有引起足够的重视。马什带给我们的最大启示是，人类在破坏自然环境的同时可能会毁灭自己。论文试图探讨马什在《人与自然》所表达的人与自然的关系。他认为不计后果的开发利用自然导致了很多严重的后果。但是他又对人类充满了希望，他相信，人类有能力去修复自己给自然带来的破坏，如果人类能够理性的用科学的方式去对待自然，一些巨大的破坏就可能会避免。在美国，马什的思想在当时的社会产生了很大的影响，人们开始重新审视自己对待自然地态度。他对待自然的态度对现代社会有非常大的价值。


马什《人与自然》的环境保护思想探析

鄱阳湖学刊张赛

[摘 要]19世纪中后期，美国西进运动进入巅峰时期，自然环境遭到全面破坏。1864年，著名博物学家乔治·普尔金·马什出版著作《人与自然》。他在其中详细系统地阐述了关于环境保护的思想，主要表现在三个方面：第一，地球不仅影响人，人也在影响地球。人们应在为自身以及子孙后代利益考虑的基础上，停止对自然的过度破坏，保护自然。第二，森林具有重要的生态功能，是一种珍贵有限的资源，应对其进行科学管理、合理开发。第三，人们应发挥主观能动性，适度地改造自然，让生活更美好。尽管其思想拘囿于人类中心主义的范围，但仍具有启迪后世思考保护森林、保护自然环境的作用。

[关键词]乔治·珀金斯·马什；《人与自然》；环境保护；人类中心主义

[中图分类号]K712.4；X3 [文献标识码]A [文章编号]1674-6848（2014）03-0064-09

[作者简介]张 赛（1989—），女，山东禹城人，南开大学世界近现代史研究中心硕士研究生，主要从事美国西部环境史研究。（天津 300071）

Title： On the Ecological Ideas of George Perkins Marshs Man and Nature

Author： Zhang Sai

Abstract： With the accelerating exploitation of the western area of the United States， American had witnessed a scene， in which its natural environment had been damaged severely. In view of this， the famous naturalist George Perkins Marsh finished a book， named Man and Nature， in which he showed his own idea about protecting the natural environment with the following three aspects： Firstly， human must understand their destructive impacts on nature， and should stop their behaviors and protect the natural environment. Secondly， people should make a better understanding of the ecological function and precious value of forests. People should manage it scientifically and exploit it moderately. Thirdly， in order to make a better life，people should transform nature moderately with their subjective initiative. Even his thought belongs to anthropocentrism； it still can't fail to be regarded as a pioneer calling for protecting the environment.

Key words： George Perkins Marsh；Man and Nature；environmental protection；anthropocentrism

乔治·珀金斯·马什（George Perkins Marsh）是19世纪美国著名的博物学家、外交家。肯尼迪政府时期的内政部长斯图尔特·尤戴尔（Stewart L. Udall）曾经这样评价马什：他是一位“有影响力的大地哲学家”，他的作品是美国“土地智慧的肇始”。①马什一生著作等身，而最能体现其环境保护思想的莫过于《人与自然》一书。该书详细地描绘了人类活动对自然环境的破坏性，充分体现了马什对于森林保护、物种价值、人与自然关系等问题的认识，对后来美国及世界其他国家的森林等资源的管理和保护产生了深远的影响。1874年《国家》（The Nation）杂志评价该书是“曾经出版的最有用途和最具建设性的著作之一”①。著名城市史专家刘易斯·芒福德（Lewis Mumford）称赞该书是“保护主义的源头”②。然而，就是这样一本蕴含着重视人与自然关系的精深奥义的名著，在中国却并未引起足够的重视，尚未有作者对马什在其中所展现的环境保护思想进行系统的探讨，这不得不说是一件憾事。本文旨在对该书的环境保护思想进行尝试性探讨，从而对中国的环境保护提出一些建议。

一、环境破坏下的沉思者

美国西进运动之后，国内的水资源、矿产资源、野生动物资源等都遭到了严重的破坏。相对于降雨丰沛的东部地区，美国西部地区的年降水量非常少，并且呈现出由东向西逐渐递减的趋势。正因为如此，水资源显得尤为珍贵，但在开发西部的过程中，却存在着对如何利用水资源的误读和浪费现象。很多人相信“雨随犁至”的观点，认为移民越多，水资源就会越丰富。于是人们纷纷移民开发西部土地，在干旱半干旱的草原地区使用先进的犁地工具开垦耕地，种植需要经常灌溉的农作物，让原本缺水的西部更加干旱，生态环境也更加脆弱。此外，政府对西部地区的水资源也疏于管理，先占权的惯例在西部地区盛行，并受到地方以及州法院的认可。他们通过在地方的市镇注册登记，获得并把持某片区域的水的使用权，排斥其他人共同使用的请求。这种水资源管理方面的混乱，延迟了西部水利资源的开发进程，导致1890年之后西部地区曾连续三年大旱。此外，矿产资源的开采也存在着浪费和污染的问题。不管是最初的溪谷采矿法，还是后来的矿脉采矿法，都因淘洗程序和设备较低级简单而造成了矿产资源的极大浪费，大量的贵重金属随矿渣被排出，未得到提取利用。据统计，在使用溪谷采矿法的地区，其开采过程中至少有1/5～1/3的黄金等金属被损耗。③此外，用水利采矿法排出的废水富含重金属物质，经常污染矿区周围的大片农田。

在白人尚未大规模到达之前，密西西比河至落基山脉的广阔的西部大平原地区曾是野牛繁衍生息的天堂，然而，随着铁路的修建，商业性捕猎与娱乐性捕猎活动在西部盛行，白人猎牛队、铁路职工等开始了对野牛的疯狂捕杀。据统计，内战结束时，美国国内尚有1300万头野牛漫游在大草原上，有人估计，到1885年整个大平原被杀死的野牛多达1000万头，而到了1903年，大平原的野牛减少到34头。④尽管西部地区在19世纪末已经成为美国重要的资源供应区，畜牧业、农业发展迅速，但没有人像马什一样清醒地认识到，人类活动对自然的影响的可怕之处不在于其力量是否超过自然，而是这种力量的不可估测性，如果发展继续以资源破坏为代价，那么美国必将为其工业文明的进步付出沉重的代价。

马什出生于美国佛蒙特州的伍德斯托克镇，幼时的眼疾虽令他早年学业颇为不顺，但却让他培养了热爱自然的兴趣，并增强了对神奇而美丽的自然的观察力，小溪、河狸、鲑鱼都像朋友一般始终陪伴在他的身边。他曾说：“没有人敢宣称自己拥有像橡树那样良好的品性。”①这些有生命的动植物像朋友一样，一直安慰并鼓励他直到生命的尽头，也成就了他写作的最初动力。尽管投资的产业一直收益甚微，并让他在中年彻底破产，但他仍然热衷参与家乡的建设。1849—1854年间，他担任美国驻土耳其的大使，在家乡呆了短暂的7年后，在1861年被林肯任命为美国驻意大利王国的全权代表公使，于是又借外访的闲暇时间开始了对地中海的第二次考察旅行。

在1854年马什回到佛蒙特时，故乡在他看来正在发生着深刻的自然变化。马什见证了几十年间本地的自然环境受到破坏的循环过程：“南部种植烟草和棉花的地区原本覆盖的森林被清除，该地区土壤的地力也比绿树覆盖的山坡下降得快。当昆虫和疾病的蔓延使得佛蒙特无法再种小麦时，当地人开始转向以美利奴羊为主的畜牧业，他们的过度放牧又最终导致了山地环境的破坏。”②也正因为人们对于这种破坏的不作为，当地的整个自然环境陷入了一种破坏之后不被施救的困境。在当地渔业管理委员会工作之后，马什尤其注意到了其渔业资源减少的情况。佛蒙特人经常在鱼类产卵繁殖的季节捕捞，他们砍倒森林、使得溪流改向，为修建鱼塘而擅自拦截湖泊、修建水库，那些鱼类的食物如昆虫等都隐藏起来，而同时城市生活和工业用水也不断污染着水源，马什之前已经在欧洲看到很多这样的成片的土地因此而变得“荒芜并且瘟疫蔓延”。在对上述情况进行考察的基础上，马什撰写了一份渔业调查报告，从生态的角度提出了自己的警告。尽管这份报告并没有在当地引起任何重视，但却促使马什开始系统地思考生态问题。1861年，马什作为美国驻意大利全权公使，先后驻扎都灵、佛罗伦萨以及罗马，几个地方的自然风貌为他提供了描述人类活动的灵感和记录实证。地中海的再次旅行经历进一步加深了他之前对其家乡自然环境退化的一些经验认识，并结合19世纪上半叶美国西部自然环境衰退的现实进行了深度思考。这些零散论述最终系统化为《人与自然》一书的基本环境保护思想。

当马什把书稿送到出版商面前时，这本书最初的题目叫《人类：自然和谐的破坏者》，出版商感到迷惑不解，问马什：“这是真的吗？人类难道没有与自然和谐相处吗？人类不是自然的一部分吗？”马什回答：“事实远不像我们信仰的那样，认为人一直就是自然的一部分，或者人类的行为受到自然的控制，这本书就是要强调这种反面情感，就是要说明人一直是一个独立于自然之外的道德灵魂不受约束的自然的代理人。”③

二、人类：自然和谐的破坏者？

在谈及《人与自然》的写作目的时，马什在前言中这样写道：“本书要表明人类活动改变地球自然条件的性质及程度，指出这种行为的危害性，及防范大规模干扰自然的必要性，提出恢复自然协调的可能性和重要性。”④

马什的《人与自然》为人们生动地展示了地球一步步被人类破坏的过程，并提出了人类应该保护自然的思想。他在书中谈到，在人类诞生之初，陆地和海洋按照自然的安排和谐地分布在地球上：陆地上森林茂盛，动物、植物、微生物共融于自然；海洋中生物多样，洋流、潮汐按规律进退。自然用其神奇的法则管理着地球，万物兴衰相继，生长有序。即便是最不起眼的昆虫，也拥有着促进花粉的传播受精，影响土壤的渗水性与质地的作用。而森林这个与河流山脉一样显著的陆地景观，所蕴含的自然法则更具有显而易见的微妙之处：它可以调节大气湿度和温度，平衡二氧化碳和氧气的比例，保持水土，因为经济利益等原因盲目地砍伐森林显然是不理智的。

马什保护自然的思想具有双重的含义。一方面，自然有其内在的一种类似于规律性的东西存在，并以此维持着在其中的万物的动态平衡，人类是其中的一员，本应与其和谐共存，而不是独立于自然之外去扰乱自然的平衡。在游历希腊等地，并观察到人类活动对自然环境潜移默化的综合性影响后，马什指出：纵观人类历史，不论是原始社会时期的渔猎采集，还是农业文明、工业文明时期的筑堤修坝、围湖造田、工业生产、城市建设等活动，都因为人类对自然环境施加影响的方式和强度的不同，引起了自然环境的变化。例如，他在本书第四章谈到，在建立大坝的过程中，人类产生了两种不同的观点：支持修建大坝的人凭经验认为，“它们可以为农工业提供水源，可以饲养鱼类，种植水生植物”；而反对建立大坝的人则凭经验认为，“它们的建立和维护的费用比较高，减少了可耕地的面积，阻碍交流，可能被沉淀物阻塞，在战时可能成为被攻击的目标”。①由此可见，人类修建大坝这项活动对地理环境的气候、水文等要素都产生了难以预计的综合性影响。又如，在埃及的尼罗河流域和西亚两河流域的平原地区，人类发现其平原地形有利于农作物的种植，但由于降水量季节变化不均匀，这两个农业带有时暴雨，有时则数月干旱，气候条件比较恶劣，因而有必要通过人工对地表径流施加影响来发展灌溉农业。结果，人类一方面顺利地发展了灌溉农业，提高了农作物的产量，另一方面，在埃及和努比亚等地区，许多土壤因为过度盐碱化而变成了不毛之地，长久之后，农作物产量又因此下降。这是因为，灌溉用水会连续数月持续输送，而输送河水多发生在河流盐分含量较高的时节，在过度灌溉之后，盐分会留在地表或者渗入地下，形成盐碱地。而那些有天然地表径流的地区，由于河水流量稳定，盐分季节变化不大，灌溉对地力的破坏就比较小。

另一方面，长久以来，人类已经忘记大自然仅仅是赋予了他们使用权，把自己当成了自然的主人。人类凭借先进的技术和生产工具开始肆无忌惮地凌驾于自然之上，以主人的身份对大自然索取，并且沉醉于物质财富的极大丰富中，无视自己造成的影响，不顾及子孙后代发展的命运，于是资源被浪费，生态平衡遭到破坏。马什曾列举罗马帝国的环境变化作为例证。帝国在其扩张巅峰时期，曾地跨亚、欧、非三大洲，地中海成为其内陆湖，自然资源极其丰富。但是随着人口的增加和统治者的穷奢极欲，大土地所有制盛行，粗放式农业经济发展，大片土地荒芜。史料中也详细记载了罗马帝国自然环境遭受破坏的情况。公元250年前后，时任迦太基主教的圣西普里恩对罗马帝国境内的北非环境状况充满失望，他在给罗马驻非洲的总督迪米特里厄斯的信中写道：“雨水和阳光都在减少；矿藏几乎用尽；耕作者从他的土地中再也得不到收成。”美国学者斯塔夫里阿诺斯（L. S. Stavrianos）曾经指出：“富饶辽阔的地中海盆地，由于日益严重的大面积土壤侵蚀，已不再是主要的粮产地。”②由此可见，生态环境恶化也是加速罗马帝国衰亡的一个重要原因。

此外，人类进行毛皮贸易、食品加工等经济活动，开始对动植物大规模捕杀，海狸、狼、鱼类等物种因为自身的经济价值而遭受杀戮，有些物种甚至濒临灭绝。马什以人类对鱼类的捕捞为例来说明人类的贪婪：“人类杀掉鱼类的天敌来促进它们的繁殖，但是他却没有为自己杀害其天敌的行为作出任何补偿。”①动物的猎杀是出于饥饿本能，需求有限，受到自然的法则控制，而人类今日的猎杀则不仅为了明天的进餐，还有其他无休止的经济、娱乐等需求。我们杀掉了一只知更鸟，却不知道它的胃里有植物的种子，那颗种子一直等待着被鸟儿排出体外，到自然中长成新生命。我们留下皮肉为人类所用的鸟类，却忽略了它们还可以吃掉虫子，保护农作物和树木。我们按照自己的标准来举起屠刀杀戮，却忽略了自己托管者的临时身份。“人类在各地都是一种扰乱性的因素，脚步所到之处，大自然就由和谐变得不和谐……本地植被和动物种类遭到灭绝而被代之以外来物种。自然生长的物种被禁止或受到限制。地球表面要么变得光秃，要么被新的外来的动植物所覆盖。”②

既然认识到了所造成的破坏，那么人类应该如何处理与自然的关系呢？马什提出，一方面，人类应该停止一味的破坏性活动，认识到自己过去的行为对自然所造成的影响和破坏，反思自我，在为子孙后代的利益考虑的基础上，学会保护自然。另一方面，在保护自然的基础上，人类应该合理地发挥能动性，适度地改造自然，让生活和环境变得更美好。“如果有人类想继续在地球上生活得更长，并且想要像过去二三百年前的物理科学方面的成就一样，在自然知识上取得长足的进步，那么他就应该学会聪明地估计自然万物，并且不仅从自然抽象的、谦卑的运作方式中得到指导，而且通过提高那些之前被认为不可接近的、尚未探索的领域的生产效能来获得物质优势。”③

三、森林问题的沉思者

19世纪中后期，美国西进运动进入高潮阶段，土地资源、森林资源继续遭到更为严重的破坏。然而，在我们今天看来具有重大意义的森林保护问题，在当时却并未引起足够的重视。尽管有美国总统等政要和欧洲的作家们曾经提到过种植业和伐木业对自然的破坏，但是这种建议与美国人征服西部的雄心相比，显得无关痛痒。而在马什之前的爱默生和梭罗等先驱虽然谈到自然环境的问题，但多是从超验主义和浪漫主义的视角去理解人与自然的关系，大都未提出系统的、实际的应对政策。马什超越了19世纪诸多的博物学者，在书中对森林问题进行了深入研究，其中关于森林的篇幅占了三分之一。马什的森林保护思想包含三个方面的内容：对森林生态功能的认识，对森林资源有限性的认识，对森林资源保护的对策性建议。

马什在书中的森林一章对森林的审美功能、生态价值、经济价值等进行了系统的论述。他认为，自然有自己的运行法则，“森林并不像人类通常所想的那样，是生长周期长期更替相继的树的集合，恰恰相反，它的每一个部分都不相同，但是彼此之间又有着内在的联系，它是由不同的个性组成的。这种不同包括它所生长的地面，组成它的树种，以及它们组合的方式。”④毁林的直接后果可能是木材的缺乏，而当树木消失之后，伴随其后的还有水土流失、旱涝灾害等。在法国游历时，马什曾经发现，阿尔卑斯山北部由于缺少森林覆盖，经常造成洪水和山体滑坡等突发事件，对当地的环境造成了很大的影响。这让马什增强了信念：人类正在破坏他自己的财产。

马什提出森林资源是有限的，打破了美国人一直坚信的本国森林等自然资源极其丰富、永不衰竭的神话。而美国的森林资源的确像马什在书中论述的那样，经历了从移民到来之初的极其丰富到小范围的破坏，再到大规模肆无忌惮的破坏的过程。在欧洲移民到来之前，北美的森林大约有10亿英亩，美国领土的一半都被森林覆盖，森林曾经是欧洲人最初定居北美东北部之后百年内最显著的陆地景观。美国的森林种类多样而且繁茂，在密西西比河以东的地区，落叶林和针叶林像毯子一样覆盖着新英格兰的大片地区，有充足的阳光照射的菠萝园覆盖着南部沿海的平原和山麓地带，种类多样并且高产的硬木树从中部和阿巴拉契亚山南部延伸出来，并穿过俄亥俄山谷和中西部地区。而松树和橡树的林地则分布在包括密西西比河、印第安纳、伊利诺斯和俄亥俄州在内的大草原边缘地带。19世纪中后期，美国政府的公共土地政策变为赠予与出售并行，西部大片土地被赠予铁路公司，而出售的土地则以极低的价格卖给商业公司与个人。据统计，美国政府在19世纪后半期赠予铁路公司的土地就达1.8亿英亩，赠予各州的土地达1.4亿英亩，土地局直接出售的土地达1.8亿英亩，出售的印第安人的土地达1亿英亩，总计5.21亿英亩的土地被授予或者赠予土地投机者和公司。①在政府优惠的土地政策和资金技术的帮助下，大批商人、移民、农场主、大土地所有者纷纷涌向这片自然资源丰饶的土地，为追求经济利益的最大化而疯狂开发资源。低成本的投入造成了对土地的掠夺性开发，其中最显著的就是大面积的西部林地被开垦以种植农田，木材被开发或者过度浪费。这一时期，美国的伐木业中心不断西移，“在1860年宾夕法尼亚是伐木业的中心，到了19世纪70年代，这一中心转移到了密歇根州，1920年代以后，西海岸成为伐木业的领头羊。”②木材商人为获得木材和燃料，对森林滥砍滥伐，废木则随意丢弃。有数据表明，在1850年到1910年之间，人们以每天13.5平方英里的速度清除森林用以农业生产，在这一时期大约有1亿9千万英亩的森林被清除。③农场主除了伐木之外，还经常烧林垦荒，种植小麦等农作物。对林地的过度垦殖，导致西部地区的森林数量迅速下降，道格拉斯杉等大量的珍稀树种遭到破坏。尽管在这一时期美国政府也颁布过《植树造林法》（Timber Culture Act of 1873），但总体上的经营方式还是粗放式、掠夺式的。草场和农田退化，加上过度砍伐森林，土壤表层沙化，20世纪30年代美国曾出现过严重的大平原“沙尘暴”天气。

马什在书中提出关于森林资源保护的对策性建议。他写到，美国的森林资源和欧洲一样，在过去很长的一段时间内，因为经济以及军事的需求被滥砍滥伐，在培育中缺乏科学栽培、有效管理，诸多原因叠加，导致美国的森林也正面临被大规模破坏的危险。在早年投资佛蒙特的伐木业时，马什已开始察觉到当地森林管理的漏洞，履职欧洲时，他也特别关注了森林。在19世纪中后期的美国，由于森林资源比较丰富，很多地区原木价格便宜，小型木材加工厂大多坐落于林地旁边，因而厂主们的生产成本较低，再加上这些业主多为农民，缺少管理森林的专业知识，因而在加工生产的过程中，浪费和消耗了大量木料。除了浪费之外，火灾也是因为森林不科学的管理而产生的隐患。农民、农场主、木材加工业主经常焚烧树木的枝干等残余部分来将林地变为庄稼地或者草地，而这些大火有时会持续燃烧，在一定的天气条件下就会形成大火灾，威胁人们的生命和财产安全。1871年美国威斯康星州和密歇根州发生的特大森林火灾是对他的担心的一个实证。这场特大森林火灾的起因正是由于伐木工遗留下的大量树杈累积在栽培密度很高的林地中，干燥的天气在各处燃起小火，而小火迅速连片发展成特大火灾，烧毁森林152万公顷。面对这些问题，马什在书中尝试通过介绍英、法等欧洲国家关于森林管理的成功实践来提出对美国政府管理森林的建议，指出政府应采取的保护政策和应有的保护理念。

关于保护政策，他提及，法国政府曾在17世纪就开始立法，规定间隔性的砍伐时间，并进行科学管理，阿尔卑斯山麓的部分森林因此受到保护，这一措施远远领先美国，马什觉得“这些成功实践应该被介绍给我们”。①身为官员的马什提出，美国政府应该像法国政府那样，对森林进行立法保护，并进行长期的规划和管理。除此之外，他强调应该在农学方面加强对土地的有效合理的利用，包括公有地上科学林业的发展以及对私有土地的有效管理利用。关于保护理念，他提到：“最近法国和其他一些国家关于森林保护问题的立法似乎已经超越了保护贵族利益的狭窄的层面，这些立法与其他的公众立法一样，能够鼓励基督教国家的统治者们更好地理解文明政府的责任和利益。”②马什认为，美国政府的各项决策方针的制定应该是为全体民众的长远利益考虑，而不是基于短时的经济效益或个人的利益。而“这项使命尤其要依靠美国人。没有任何一个人像美国人一样曾从他的先辈的辛苦和牺牲中获益如此之多。我们只有通过同样的出于为我们的子孙后代的道德和物质利益考虑，通过同样的大公无私的精神，才能弥补我们祖先所做的牺牲。”③

马什关于森林管理的思想被美国林学家吉福德·平肖特吸收，从而促进了资源管理学这门学科的诞生。平肖特是19世纪著名的美国林学家，在研读马什和其他一些博物学家的著作后，他认识到自然资源是有限的，为了让自然资源更好地为人类发展服务，人类应该对其科学管理、合理使用，同时，既要进行开发，也要注意保护，在满足当代人生存发展的需要时，不能以牺牲后代人的利益为代价。马什关于法国政府及早立法、科学管理森林的建议让平肖特认识到，美国联邦政府有必要通过立法和行政手段加大对公共土地的控制权，从而对林业进行干预管理，实现“最大多数人的最长远的利益”。在其著作《为了资源保护而奋斗》（The Fight for Conservation）中，平肖特全面地展示了其功利主义的自然资源保护思想，提出自然资源保护运动应遵循的三原则：一是发展。要充分、理性、高效地利用自然资源，满足人类的需求。二是避免资源的浪费。他乐观地认为，随着时代的发展，人们已经具备了充分的条件控制自然，避免滥用和浪费。三是平等，即发展和保护自然资源的目的是为大多数人带来利益，而非让极少数受益。④随后，平肖特与时任美国总统的西奥多·罗斯福联手，于19世纪末20世纪初在美国发起了第一次环境保护运动。在这次保护运动中，国家公园和自然保护区被开辟，矿产、森林资源得到保护和规划管理，联邦政府像马什之前预言的那样，开始认识到林业资源的重要经济价值，制定出相关法律制度，承担起对其保护开发的主要责任。在1905年2月，美国政府将林业处升级为林业局，林业保留地变名为国家森林，平肖特成为林业局第一任局长，并负责罗斯福政府国有森林保护管理政策的制定实施。1992年美国在马什的家乡佛蒙特州成立国家历史公园——马什-布林斯-洛克菲勒国家历史公园（Marsh-Billings-Rockefeller National Historical Park）。

四、与自然和谐共处：人类永久的诉求

马什通过写作《人与自然》一书，从人类的长远利益出发，深入地探讨了人类如何在发展过程中处理好人与自然的关系的命题。虽然其环境伦理思想受时代限制，仍局限于弱势人类中心主义的范围，但我们却不可否认其思想超越当时的其他博物学家，在发挥人类主观能动性、保护自然方面所起到的启示作用。

自原始社会起，由于自然环境复杂，人类能力有限，对自然持有依赖和敬畏的态度，并在改造自然的过程中形成了一种保护自我、发掘自我潜力的价值观念——人类中心主义（anthropocentrism）。其后，这种思想随着历史的发展和人类科学技术的进步而不断强化。它认为，人是一切存在和价值的中心，只有人类才具有内在价值，其他自然存在物只具有认识论意义上的工具价值。人类中心主义思想在人类社会发展早期曾经发挥过积极的作用，它鼓励人们克服大自然的困难，自己创造更好的生存发展条件。人类中心主义也曾指导19世纪中后期的美国人民沉醉于“天定命运”的精神光环之下，赢得了西进运动中所谓的胜利。美国人民认为，自己应在上帝的号召之下，不顾一切，奋勇前进，最丰富的资源都是专门为自己预留、供自己使用的，自己的行为只会产生好的结果，自然被伤害后会自我愈合。然而，现实很快击碎了他们理想主义的美梦。到了马什所处的19世纪中后期，第二次工业革命让人类工业文明建设的脚步大大加快，掠夺自然资源所带来的巨额财富，加上技术革新所带来的生活改善，前所未有地增强了人类征服自然的自信，人与自然的关系已经变为全面的对抗，自然环境被工业机器的利刃伤害得千疮百孔。

从判断标准上看，美国环境伦理学家诺顿（Bryan G. Norton）曾将人类中心主义分为强势和弱势两种：“一种价值理论，如果一切价值仅以个体感性偏好（felt preference）的满足为参照，就是强势人类中心主义的；如果一切价值以理性偏好（considered preference）的满足为参照，它就是弱势人类中心主义的。弱势人类中心主义承认自然有超越其单纯的工具之上的价值，作为生态共同体的成员，人类应对他们承担起道德共同体的责任。”①按照此标准，马什的伦理观显然是属于弱势人类中心主义的。相较于强势人类中心主义的只按照人类的感性需求来不顾一切地征服自然、掠夺自然的价值标准，马什已经认识到，自然万物有着可以为人类所利用的价值，而基于这种认识，人类在改造自然的过程中，应该尊重生物多样性，不去对森林滥砍滥伐，不去对矿产滥采滥挖。

毋庸讳言，马什的弱势人类中心主义环境伦理观仍有其时代局限性。马什认为：“幸运的是，那些因为肉、羽毛和蛋而被人类猎杀的鸟类，大多是自然赋予其功能，并没有对人类特别有用的地方，因此对于他们的猎杀仅仅像是一种生产资本的浪费一样。”②这种人类中心主义的实用世界观，虽然认清了人类感性的需求已经造成了对自然的破坏，但是本质上仍然以人类利益为核心，排除了其他物种独立于人之外的固有价值。当然我们无法超越时代来苛求马什，但有一点是明确的，那就是：生活在19世纪的历史学家、博物学家马什，能够在观察到欧洲地区自然环境遭受的破坏之后，对人类的行为进行了反思，发出了那个时代保护自然环境的最强音。此外，马什还提出，人类应该认识到，保护森林虽然并不会有直接短期的收益，但是从为子孙后代负责的角度，我们应该留下比金钱更有价值的东西。这种为子孙后代考虑，从而促进物种繁衍、自然生息的观念，在当时具有进步意义，也在一定程度上启迪了20世纪的可持续发展思想。

直到今天，马什关于环境保护的思想仍对当今多数国家在现代化发展进程中的环境保护政策具有启示意义，而他所批评的问题依然没有完全解决。如何协调经济发展与环境保护的关系，仍然困扰着我们。

在20世纪80年代，德国学者胡伯（Huber）等曾提出一种“生态现代化”学说，指出工业文明的发展不一定要与环境保护相冲突，人类可以通过改进技术，转变环境诱发型社会变迁中国家、市场、环保组织所扮演的角色等手段来实现工业文明的结构转型，实现生态化的消费和生产。在核心观念上，生态现代化从可持续发展中有关经济、社会、环境相协调统一的视角认为，真正可持续的经济增长与可持续的社会福利和环境保护是一致的，可持续的经济增长应该是促进或保证社会可持续以及环境可持续的前提；反过来说，严格的环境标准或生态可持续原则也将真正促进或有益于经济的可持续发展，并提升经济竞争力。①这一思想既否定只顾眼前利益的唯经济论的主张，又尝试对更好地促进未来的可持续发展提出了可能性的建议。在现代化和自然之间寻求一种平衡，协调好发展与保护的关系，是对传统工业化发展模式反思的新成果。在此之后，“生态现代化”被广泛运用到各个领域，不仅成为一种理论，也成为一种政策实践。

当今的中国经济飞速发展，生态文明建设取得了一定的成果，但是我们也应看到，在走向生态现代化的康庄大道上，我们还有许多困难没有克服。例如，部分地区还在单纯追求经济增长，人地关系紧张，高能耗高污染产业仍然存在，人民群众对自然环境的保护意识亟待提高。马什的环境保护思想不仅在当时具有深刻的教育意义，在当今的中国也仍然具有警示意义。人类是自然的一员，只有爱护自然，协调好发展与保护的关系，才能在此基础上实现经济发展与环境保护的双赢

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第五部 新世界：想法的演化
New Worlds：Evolving Ideas 263
20 大洪水后最伟大的人物 265
21 人与自然：乔治·帕金斯·马什与洪堡
22 艺术、生态学与自然：恩斯特·海克尔与洪堡 298
23 环境保护与自然：约翰·缪尔与洪堡 316
后记 337
致谢 340 插图来源344 注释 345
洪堡著作简介430
原始资料与参考文献 433
译后记 456 出版后记458

22 艺术、生态学与自然：恩斯特·海克尔与洪堡



自然界的艺术形态
作者: [德]恩斯特·海克尔（Ernst Haeckel）
出版社: 北京大学出版社
译者: 张则定
出版年: 2016-5
页数: 136
定价: 58.00元
装帧: 精装
丛书: 博物文库
ISBN: 9787301249253






宇宙之谜

作者: （德）海克尔
出版社: 上海译文出版社
副标题: 关于一元论哲学的通俗读物
原作名: Die Welträtsel
译者: 郑开琪等
出版年: 2002-09
页数: 355
定价: 23.00元
装帧: 平装
丛书: 世纪文库
ISBN: 9787532728282

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20 大洪水后最伟大的人物 265
21 人与自然：乔治·帕金斯·马什与洪堡 283
22 艺术、生态学与自然：恩斯特·海克尔与洪堡 298
23 环境保护与自然：约翰·缪尔与洪堡 316
后记 337
致谢 340
插图来源344 注释 345
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原始资料与参考文献 433


译后记 456
出版后记458




“流浪汉”缪尔何以感动美国成为世界自然保护者的旗帜？ 2018-02-01 14:30

世界林业大讲堂（第5讲）

与前几讲介绍的几位尊贵的林业大师不同，今天朱教授给我们介绍的这位缪尔先生，他对自然的痴迷令人动容，他身上既流淌着“流浪汉”的洒脱，又流淌着诗人的浪漫，同时也流淌着斗士的勇敢。

真性情的缪尔如浮华中的一股清流，他的故事于我们，就像森林于他，具有洗涤灵魂的神奇作用。

约翰·缪尔

约翰·缪尔(1838-1914)是美国著名自然保护人士、作家、地质学家。缪尔为保护美国西北部的天然林资源和西部的自然景观奔走呼号。缪尔与平肖合作，在老罗斯福总统的领导下，建立了美国林务局及其管理体制。缪尔是建立约塞米蒂等国家公园及其管理制度的倡导者，是美国自然保护运动的杰出代表，也是世界自然保护者的旗帜，在世界自然保护领域有巨大的影响力。缪尔的作品充满着浪漫主义情怀，传达自然环境保护的声音。

自然保护斗士约翰·缪尔

朱永杰

“阳光不应仅仅照在我们身上，而应照在我们的心里。河流不仅仅是流经我们，而是流过我们。当我们认真体会大自然，将其放在心里，一切都有了生命，并与我们同在。来到森林，我找到了灵魂。”

——约翰·缪尔

1620年，“五月花号”带着欧洲殖民者来到北美洲。广袤的森林和草原，在法律上并不归什么人所有，尽可能多地占有这些资源，换成兜里的金币就是人们的奋斗目标。仅仅200多年的时间，北美洲的天然森林、河流和草原自然生态系统就已经满目疮痍。面对人们对大自然疯狂的掠夺活动，一些人站了出来，约翰·缪尔就是其中的代表。

自然保护特殊时点的缪尔

在当时，土地更值钱，为了获得土地，一些人甚至直接放火将森林烧掉。更多的人认为放着大把的赚钱机会不利用，提啥保护，一定是脑袋进水了，真是不切合实际的幻想。

随着美国西部大开发的进展，大批美国的艺术家跟随西部大开发的步伐来到西部，西部大自然瑰丽的美景令人惊艳，他们发表了大批反应西部风光的画作和小说。这些文学艺术作品在当时人们心里引起了强烈的共鸣，其中，更多的是对于毁掉大量美丽的自然景观感到惋惜，而对于为什么要保护森林还没有人能说得清楚。当时的社会迫切需要有人能够唤起民众的自然保护意识，为建立自然保护机制开辟新路，约翰·缪尔就出现在这样一个特殊的历史节点。

缪尔在山地考察

约翰·缪尔生于苏格兰东洛锡安，1849年举家移民美国，来到了威斯康辛的波塔基镇，经营家庭农场。从幼年开始，绿树、草地和各种植物都是他喜爱的。在22岁的时候，缪尔进入威斯康辛大学麦迪逊分校，开始植物学课程的学习。15年以后，他回忆说，这门植物学课程对于自己后来飞向西部森林和草原，并对其投入极大的热情，发挥了重要的作用。

1867年9月开始，缪尔从印第安纳到佛罗里达做了1000英里（1600公里）的步行远足，将自己远足的经历写成《到海湾的1千英里徒步旅行》。在《到海湾的1千英里》中，缪尔写道：“尽管这一千英里充满艰险，到处是有毒的植物和凶猛的动物，但这些都来自伊甸园。”在纽约，缪尔获得了美国海岸测量员的工作，1868年被派到西海岸的加利福尼亚，这样他就可以穿着制服，到加利福尼亚做自然考察的事情。

对于很多人来说，热爱自然的情怀是天然的本性，不论在多么艰难困苦的时候，只要来到大自然中，总会唤醒心底的那份纯真。缪尔很早就开始各处游历，他写道：“每个人都需要美丽，就像需要面包、玩耍的地方，我们需要一块自然的土地，一块能够祈祷的地方，在那里可以修养我们的身体，治愈我们的灵魂，给予我们力量。”

约塞米蒂的流浪汉缪尔

来到旧金山以后，缪尔被派往距离旧金山200多公里的约塞米蒂，担任那里的资源管理指导员。约塞米蒂以前曾经是一个印第安部落的名字，美丽的麦斯德河从中流过。约塞米蒂的山谷呈U字型，两旁峭壁上到处可见由冰川切削过的痕迹，挂满了飞流而下的瀑布。麦斯德河在约塞米蒂谷底留下了很多小型湖泊。在山谷约塞米蒂以外，还有千年巨杉林，古木参天。

缪尔在约塞米蒂

缪尔用了一周时间来到以前在书中读到的约塞米蒂山谷。他被约塞米蒂原始、自然、超脱的美深深吸引。在约塞米蒂的日日夜夜，缪尔不怕寂寞，不怕艰险，深入印第安部落，爬上最高的教堂山峰顶，到达人迹罕至的莫诺湖。

在约塞米蒂的这段时间也是缪尔工作和事业上极度艰苦的时期。他背着一个茶杯、一小撮茶叶，一根面包和著名自然主义作家爱默生有关旅行和野外生存的书。缪尔是一位不拘小节、不善于修边幅的名人，其“邋遢”的外表和非欧洲贵族家庭出身也常常被一些社会名流耻笑为“野孩子”。从1969年—1871年，缪尔用了3年的时间走遍了约塞米蒂山谷，在约塞米蒂期间，完全是一副“穷困潦倒”的样子。在当时的美国社会，媒体会盛传，在约塞米蒂有一个发表了大量文学作品，从事自然保护活动的奇人。

生活不拘小节的缪尔

在此期间，爱默生的书给了他精神上的动力，因为这书里所写的是与缪尔一样的生活，充满了浪漫和自由的情感。缪尔将这段在约塞米蒂的经历写成了《在塞拉的第一个夏天》，于1911年出版，是当时美国的畅销书。缪尔深情地写到：“树在我的身体里摇动，花在我的心里开放，鸟儿、甚至岩石也会在我的身体里与我的灵魂一起歌唱，自然之花在我的心里绽放，那是我自己的歌，我的灵魂之爱。”

今天，在从北部约塞米蒂快活岛穿越加州内华达山，经过约塞米蒂、国王峡谷和红杉国家公园，到南部惠特尼山顶峰，沿途338.6公里的山路成为世界文明的“缪尔小道”。这一路曾经都是荒野区域，这条小路穿过高山和森林，35%的山路位于海拔2400米以上的区域。这条被称为“美国最著名的小道”，每年有数千人重走缪尔曾经走过的路。

地质学家缪尔

缪尔在加利福尼亚的各个山谷访问期间发现，冰川活动是约塞米蒂的制造者，当时著名的地质学家路易斯·阿加西赞同缪尔的观点，并指出，缪尔是准确提出冰川活动概念的第一位学者。1871年缪尔在位于美国加州中谷地区的默塞德峰下发现了高山冰川活动的大量证据，证实了自己的观点。

在约塞米蒂期间，缪尔不仅注意研究地质问题，还对植物进行了大量的研究。在1873年—1874年还对塞拉谷地的巨杉等树木和森林生态进行了全面的考察，并将考察结果写成报告。1876年美国科学进步协会发表了缪尔的报告。此后，缪尔又对加拿大的大不列颠哥伦比亚和阿拉斯加进行了大量考察活动，先后四次前往阿拉斯加。

缪尔既不是生物学家，也不太懂野生动物，还不是地质学家，但缪尔是非常优秀的作家和诗人。他能将自己的调查结果写成很多通俗易懂的报告，并很快就在美国的东部引起学术界甚至是社会的强烈反响。包括缪尔的老师埃兹拉·卡尔在内的很多学者和社会名流都对缪尔的工作交口称赞，再加上其在约塞米蒂的传奇经历，缪尔成为美国青年励志的自然主义者模范，被印在邮票上，成为当时社会最耀眼的明星。

邮票上的缪尔

一些来到约塞米蒂的自然学者、艺术家和名人都慕名前来拜访缪尔，在约塞米蒂生活的第三年，缪尔喜爱的作家爱默生也带着很多波士顿学术界的朋友来到约塞米蒂，与缪尔相聚了一天。在爱默生的提议下，缪尔立志做一名自然保护的倡导者，将这作为自己的人生方向。在约塞米蒂期间，著名摄影家卡尔顿·沃特金斯的到来让缪尔看到了照片中美丽的约塞米蒂，从此以后，缪尔自己眼中美丽的约塞米蒂变成大量照片传到世界各地。

自然保护斗士缪尔

缪尔对于破坏自然的行为怒不可遏，1897年，他在《大西洋月刊》撰文写道：“任何傻瓜都能摧毁树木，但他们不能逃脱，即使暂时逃了，他们仍将会毁灭和遭到追捕，只要他们敢于从隐藏的暗处走出来享乐或消费用毁林赚到的一分钱。上帝眷顾这些宝贵的树木，无法从那些傻瓜手中拯救他们，但山姆大叔可以。”

美丽的约塞米蒂

经过一段时间的呼吁，似乎起到一些作用，缪尔开始运用自己在科学界的人脉和社会影响力在美国政界活动，试图将约塞米蒂峡谷和塞拉谷地建设成像黄石那样的国家公园。在缪尔等人的影响下，1890年美国国会通过了由缪尔提议的两个“百年条款”，其一是《约塞米蒂自然宝藏》，其二是“建立国家公园的条件”。缪尔等人成就了美国国家公园的法律地位，被公认为国家公园的创造者之一。

1892年加利福尼亚大学伯克莱分校的哲学家亨利·圣吉教授接受了缪尔的建议，集合当地的社会名流，合作建立了一个热爱山地的俱乐部。1892年5月28日，塞拉俱乐部成立，聚集了美国上流社会的政治家、企业家和艺术家，成为美国最具影响力的自然保护社团。一周以后，缪尔被选为第一任主席，斯坦福大学校长担任副主席，这个主席的职位一直保留到缪尔去世后22年。

1895年，考虑到森林工业对于美国西北部森林的严重威胁，缪尔倡议联邦政府建立一个具有实际权力的机构来保护美国的公共天然森林资源。1903年，在酝酿将美国农业部的林务处扩建为美国林务局的时候，以自然保护著称的老罗斯福总统邀请缪尔陪伴自己到美丽的约塞米蒂旅行。两个人坐着马车从旧金山出发，沿着山路来到200多公里以外的约塞米蒂，老罗斯福总统要求缪尔给他展示真正的约塞米蒂。

在旅途中，缪尔把自己在西部大开发过程中，森林工业和采矿业如何掠夺性地破坏自然的所见所闻告诉了总统，并建议建立联邦机构控制和管理自然资源，这一意见与老罗斯福总统的想法不谋而合。

缪尔（右）与老罗斯福总统在约塞米蒂合影

约塞米蒂的自然风光深深地吸引了老罗斯福总统。在约塞米蒂期间，两个人几乎形影不离，他们在冰川遗迹上彻夜长谈，在山道上艰辛的跋涉，在小屋中短暂的休息，在草地上露营。山野露营第二天，漫天的飞雪盖在身上的经历，让热爱大自然的老罗斯福总统终生难忘，过后还经常提起那令人魂牵梦绕、美丽的约塞米蒂。

与老罗斯福总统和缪尔同行的还有时任林务处处长的平肖，三个人对于自然保护进行了广泛而深入的交流。两年以后，美国联邦政府将原来的林务处升格为缪尔所说的那种具有实际权力的林务局。塞拉俱乐部还通过游说国会会员和社团，成功地将美国的国有林从各个州自主管理变为由联邦政府直接控制，实行了自上而下“一竿子插到底”的管理方式，这在美国这个联邦制的国家里，是独一无二的、权力集中的行业主管部门。缪尔也被公认为美国林务局的缔造者之一。

1906年，美国国会同意在约塞米蒂设立国家公园。在缪尔等人的影响下，1915年，美国成立了生态学会，成为世界最著名的科学团体之一，100年来，在科学界作出了重大的贡献。美国社会为奖赏缪尔的贡献，在很多山峰、峡谷和道路都建立了以缪尔命名的地标物，还建立了以他的名字命名的森林公园、学院和户外营地。

勤奋写作的缪尔

缪尔是一位高产作家，有大量游记、诗歌和散文流传于世，他用浪漫自然主义的情怀描述自然界的山水、景观和植物。其优美的语言和独特的叙述方式在当时的美国备受推崇，很多不朽的名句经常出现在一些名人的演讲中。“来到森林，我找到了灵魂。”缪尔的这句话优美地诠释了人与森林的关系，反映了很多人的心声。（完）

朱永杰

北京林业大学管理学教授，博士生导师；1986年留学美国，学习商业管理，有很强的英语交流能力；完成《中国湿地保护行动计划》《大小兴安岭林区管理体制改革》等课题的研究；参与了全球环境基金、世界银行等涉外项目管理专家咨询工作；参与了天然林保护、京津风沙源治理、退耕还林等林业重点工程和国有林区改革及国有林场、自然保护区管理等咨询工作和课题研究工作；著有《世界林业简史》等。

来源：中国绿色时报2月1日