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群谈义孚之五十三 《人性也有尺度》
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群谈义孚之五十三 2019.2.9《人性也有尺度》
汤：人性也有尺度问题呢
（转发）《刘慈欣vs江晓原：为什么人类还值得拯救？》
刘慈欣：我现在要强调的是一个尺度问题。科幻的作用就在于它能从一个我们平常看不到的尺度来看。传统的道德判断不能做到把人类作为一个整体来进行判断。我一直在用科幻的思维来思考，那么传统的道德底线是很可疑的，我不能说它是错的，但至少它很危险。其实人性这个概念是很模糊的，你真的认为从原始时代到现在，有不变的人性存在吗？人性中亘古不变的东西是什么？我找不到。
沪-周光明:人性也有尺度问题，比如两次世界大战？所以：天地不仁，以万物为刍狗。@长沙汤江波
沪-周光明:汶川地震中，灾民照样打麻将消遣，流浪地球，看似麻木的人性表现，不少人的诟病评论，可能是对作者原著的不理解。
潇湘如是闲:大刘自己并不避讳，他就是狂热的技术主义，认为没有什么问题技术不能解决。也是他认为可以激发全民科学精神。江晓原的态度与核心素养的出发点一致。
闲哥短评： 地球人显然大于中国人，中国人的尺度也比个人要大。但是国家也有灵魂吗？地球人也有灵魂吗？《流浪地球》中的莫斯活灵活现呢！当年获得诺贝尔和平奖的安吉尔爵士斥责了马汉（倡导美国发展海权的军官）“将国家权力施加于异族社会并非体面的事业，“国家和帝国与个人一样，除了有身体，更有灵魂”马汉对“个人”这一有形存在全盘否定，并要求其服从于“国家”这个相对无形的存在。这种论争中，安吉尔和马汉最大的分歧在于地理尺度的差异。那么，问题来了——两种不同的尺度之间掐架，其实没有答案。因此，反对他们的人最大的可能是看待世界的尺度不同。
