没有海船的文明中梦是干涸的(李秀彬老师人文地理随笔)

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    到了哪儿都像到了家：
    似曾相识的机场，熟悉的超市，一模一样的快餐店和咖啡屋……远赴异乡的青年学子在电话巾跟牵肠挂肚：的老爸老妈说：一
点儿也没有陌生的感觉．一切都是那么亲切，一切都是那么方便。
    到了哪儿都好像没走多远。
    怎么到处都是一个模样的街道和建筑，怎么哪里都是那千篇一律的广告牌和耳熟能详的广告词……迢迢千里兴致勃勃而来的游客发出一连串的抱怨。
    作家龙应台概括得很好：“客舍似家家似寄。”
    经济的全球化，带来了景观的趋同：景观是个地理词汇、在人文地理辞典中，“全球化”最早叫作“去地方化”：
    哲学家福柯在1967年做过一个演讲。题为“不同的空间”。
七十年代加拿大多伦多大学地理系的雷尔夫(Relph)写了一本书．书名是《地方儿与去地方化》。两人都提出了一个有趣的概念，叫作“非地儿”或“无处”。指没有任何地理标记，没有地点的地方儿。这些地方儿在我们的生活中越来越多见。典型的非地儿是火车和轮船。当然．也有一些地方儿并非完全没有地理标记，但却只有功能没有含义缺少情调缺乏特色，可称为“去地方化”的地方儿，如机场、车站、高速路和超市。
    地方儿总在人的心中有某种含义，甚至寄托着某种情愫．因而，老城改造老地方儿的消失以及景观的趋同化遭到普遍的批评。常常听到恋地和怀旧的人诅咒“去地方化”等于“去根”，而无根就等于没有厚重感，它让地方儿失去分量。因而呼唤着老城古镇老榕树老街坊，怀念着树一方风范传一方历史的地方老人。
    肯定还有很多人更喜欢非地儿。龙应台就说过喜欢星巴克的熟面孔，因为在那儿根本用不着顾忌身处何方，哪怕是陌生的城市。在那儿你总能得到你所期待的。
    不用顾忌身处何方，就好像“时间、地点、人物”三要素组成的故事缺少了一项，或者舞台上的戏剧缺少了场景，这种情况下角色显然摆脱了一重束缚，得到了一种轻松和自由。这可能是为什么年轻人更喜欢那些非地儿的缘故吧。
然而，“人如果割裂与根源的联系，会变得非常轻浮。，”——法国秀荷市音乐学院院长阿兰·莎松说。贾平凹的小说《废都》中有句话——“睡在哪里都是睡在夜里”——说的显然就是这样一种状态。这句话在本来要指向空间时转向了时间，语言构造本身就揭示出了“去空问化”。睡在哪里?睡在无处，睡在梦中。如梦人生，没有那么多负担，远离空间和大地，不那么真切实在，也许就是米兰·昆德拉所谓的“不能承受的生命之轻”?
    可见，浪漫不只属于恋地和怀旧，表面上总是同一副面孔的非地儿也许更浪漫。因为有些非地儿所承载的，是寄托到他方的梦想。因此福柯歌颂海船，他说：“在没有海船的文明中，梦是干涸的.”

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