九曲黄河天上来——追溯母亲河的源头据

景荣

    黄河，中国的第二大河。它发源于青海高原巴颜喀拉山北麓约古宗列盆地，坑蜒东流，穿越黄土高原及黄淮海冲积大平原，注入勃海。其干流全长 5464千米，水面落差448。米，流域总面积79.5万平方千米。

    地质演变历史的考证，黄河 是一条相对年轻的河流。在距今115万年前的晚早更新世，黄河流域内还只有一些互不连通的湖盆，各自形成独立的内陆水系。此后，随着西部高原的抬升、河流的侵蚀和袭夺，历经105万年的中更新世后，各湖盆间逐渐连通，形成了黄河水系的雏形。到距今10万至1万年间的晚更新世，黄河才逐步演变成为从河源到人海口上下贯通的大河。

     

       自古以来，人们便对黄河之源展开了孜孜不倦的探寻。这些探寻河源的活动，在目的、方式及经历上各有不同，有天马行空的神思遥想，有戎马俊惚的解鞍稍驻，亦有御命所系的寻根究底，而探寻结果却历千年而难有定论。“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。”千余年前，李白这一声慨然长叹，似乎也蕴含了对黄河之源的种种遥想。生命之源的黄河水，你究竟来自何处，天上吗?天上又何方?“导河积石”说与“河出昆仑”说

     传说中上古时代有洪水之患，大禹为了治平洪水溯河西上，在积石山疏导洪水，从而消除了洪灾。战

国时期，有人托名大禹治水之事写了一篇《禹贡》，其中称:“导河积石，至于龙门。”这是我国历史上有关黄

河河源的最早记载。《禹贡》并未探得河源，但“导河积石”说的提出，却开启了后世探寻河源的大门。根据长度、流量大小、流域面积、传统习惯等因素综合分析。1978年定卡日曲为正源，即是参考这些综合因素作出的结论。当时的主要参考数据约略如下:一是卡日曲比约古宗列曲长约25千米;二是卡日曲的流量为6.3立方/秒，而约古宗列曲为2.5立方/秒;三是卡日曲支流众多，流域面积达3126平方千米，而约古宗列曲不仅支流少于卡日曲，流域面积也仅2372平方千米;四是从历史传统的角度来说，历史上的历次探寻河源，多是以卡日曲为探寻对象。清代阿弥达到达卡日曲进行河源之祭自不必说，而元代的朱思本，其隐约所指也当为2.5立方/秒;三是卡日曲支流众多，流域面积达3126平方千米，而约古宗列曲不仅支流少于卡日曲，流域面积也仅2372平方千米;四是从历史传统的角度来说，历史上的历次探寻河源，多是以卡日曲为探寻对象。清代阿弥达到达卡日曲进行河源之祭自不必说，而元代的朱思本，其隐约所指也当是卡日曲而非约古宗列曲。约古宗列曲仅在清康熙末年为喇嘛楚尔沁藏布、兰木占巴等人所认定，相形之下，不免见拙。其实无论孰为正源，卡日曲、约古宗列曲均为黄河的重要源头。二源合扎曲人星宿海，再转为玛曲，后汇人扎陵湖、鄂陵湖，复转出东走，即成为辗转游走5464千米、“奔流到海不复回”的滔滔黄河。

   


    黄河之水自古至今滔滔不绝，而当年探寻者的足迹早已在岁月的流转中消磨不见。我们或许在偶然的凝思沉吟之际，犹可感受到张鸯含辛茹苦的奇志和候君集、李道宗立马星宿的豪情。只是彼时那情、那景、那人，如今已如诗、如画、如风。而河源呢?河源依旧美丽。


    黄河洪水挟带大量泥沙进入下游平原地区后泥沙迅速沉积，主流则在漫流区游荡，人们开始筑堤防洪。由于行洪河道不断淤积抬高，成为高出两岸的“地上河”，在一定条件下就决溢泛滥，改走新道。

    黄河巨流到壶口一带，在两岸苍山的挟持下，被约束在狭窄的石谷中，奔腾怒啸，声震数里。滚

滚浪涛猛然跃入深潭，形若巨壶沸腾，故称“壶口瀑布”。

壶口瀑布是中国第二大瀑布。汹涌的浪涛激起一团团水雾烟云，随着水雾的升高，烟云由黄变灰、由灰变蓝，景色奇丽。当地人有“水中冒烟”。

“羊皮筏”，是古代沿袭至今的黄河摆渡工具。古时，人们“缝革为囊”，充入空气，泅渡用。唐代时，这种工具被称为“革囊”。到了宋代，皮囊是宰杀牛、羊后掏空内脏的完整皮张，不再是缝合而成.故改名为“浑脱”。