让德育回归人性的契机

留笑容

让德育回归人性的契机

广东教育学院教育系，510303

许锡良

http://blog.cersp.com/57248/1520153.aspx

    这次四川汶川大地震在给中国带来巨大的人灾难的同时，也让我们重新反思学校的德育工作。这次地震灾难中，我们的策略与救灾措施，充分反映了以人为本，体现了人性化的普世价值追求。温家宝总理在地震发生后的第一时间即赶赴地震灾区，饱含热泪，坐镇灾区第一线指挥救灾工作。并且把这次救灾中的救人看成是重中之重，是灾难工作的核心。为了救人的生命于危急之时，中国这次打开国门热切欢迎一切国外的援助，只要能够救人，不再像以前那样盲目拒绝外援。在中国历史上第一次为一个灾难降下半旗，全国默哀三分钟，各种警报齐鸣，并且举行为期三天的国殇哀悼日，国旗为平民而降，这在有着悠久的官本位传统的中国社会是有史以来第一次。虽然，这在西方国家只是惯例，但是，对于中国来说却是历史上的第一次。中国迎来这一天实在是不容易，不简单。这说明中国社会正在走向一个和谐、开放与人性化的社会。虽然这一天来得晚了一些，但是毕竟我们勇敢地迈出了第一步。“人的生命高于一切”的价值理念将有希望成为崭新的中华民族精神的核心。汶川地震灾难正好给予我们提供这样的一个全面深刻的反思契机。

   回顾我们学校的德育工作，从古至今，就一直缺乏敬畏生命，体现人性化的传统。从古代的“卧冰求鱼”、“孟宗哭竹”、“郭巨埋儿”、“割股疗亲”，到近几十年来在学校的针对青少年儿童的道德榜样，无不是以牺牲人的生命为主题目的。从刘胡兰、董存瑞、王继光、邱少云等这些革命先烈，到和平时代的雷锋、赖宁等等，所学的典型不但高、大、全，而且无不以牺牲人的生命为代价。几十年来，我们学校的德育就这样陷入了一个令人尴尬的境地。乃至有人调侃说，我们学校的智育让人提高智力，体育使人强身健体，美育可以使人富有美感，但是，德育可以给孩子什么？就是叫孩子去死。几十年来，我们就是在不断地要孩子们“一不怕苦，二不怕死”的教育中逐渐地演变成了“一怕学生不苦，二怕学生不死。”人的生命被视为一种宣传道德精神的工具。十几年前，在新疆克拉玛依电影院发生的火灾，一句“让领导先走”的习惯性的官话，让近300名无辜孩子的生命牺牲了。平时也是要求学生带病坚持学习，要求教师带病坚持工作，先进教师的典型树立常常就有一条要求有“带病坚持工作”先进事迹，有的还规定要有病晕倒在讲台上的经历。这样的道德是非人性化的，是必须在反思中毫不犹豫摒弃的。

    为什么我们学校的德育回归人性会这样艰难？就是因为我们在培育目标上始终存在着一个严重的误区，不是把学生的健康成长与一生幸福，看成我们教育的最终目标，而是把学生看成是升学率，考试竞赛等谋名谋利的工具。我们忘记了学校存在的根本宗旨就是学校本应该是为儿童存在的，为了使儿童健康成长而存在的，相反，我们一直把儿童看成是为学校存在的。儿童因此成了学校的一个工具，一种手段。只要能够为学校争光，就不惜让儿童去做许多有损儿童身心健康的事情。在教育儿童的教材中，公开渲染无情杀戮，血腥斗争及人的身份歧视等非人性的教育内容。当然，学校的存在非人性化的德育，根本的原因还是我们的社会存在着这样的认识误区与思想根源，甚至体制根源。要使学校完全独立于这样错误的思想根源是不太容易的。中国传统文化对于人的认识因为缺乏宗教层面上的体验，因此我们总是在世俗功利的圈子里打转转，难以有所突破。过去我们的读书做官，“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，书中自有千钟粟。”“学而优则仕”之类的功利教育目的所影响，对教育的“成人”功能认识严重不足。这也是导致我们的教育将人作为工具而不是目的的重要原因。

  现在，我们欣喜地看到，从中央政府，到我们社会的主流传媒，都逐渐地转向了以人为本的科学发展观，虽然这些东西要落实到现实中去还要作出艰苦的努力，但是毕竟表明了一个方向。作为中小学校与地方政府，没有理由仍然按照原来的德育路子与惯性去做。我们的中小学德育应该是考虑转型的时候了。要用“人性”的标准来重新检验我们过去的德育目标与德育内容及德育方法。这既是世界潮流，也是我们违背已久的普世价值。人的生命贵于一切。人本身就是目的，人不能够作为实现某种目标的工具与手段。这些告诫是二百多年前德国大哲学家康德的思想精华。今天，其实已经成为了普世价值。也是我们世代要追求的目标。一个社会只有建立在这个普世价值的基础上，人们才能过上真正幸福的生活，才能够有安全感。生命是具体的，有限的，每个人的生命都是无法替代的。过去那种“牺牲我一个，幸福十亿人”，“牺牲这一代，幸福数十代”的观念是错误的，是可怕的。每个人的生命都是宝贵，任何具体生命的牺牲，都将是人类的重大灾难。前苏联文学家索尔仁尼琴在其名著《古拉格群岛》中说：“宇宙中有多少生物，就有多少中心。我们每个人都是宇宙的中心，因此当一个沙哑的声音向你说‘你被捕了’，这个时候，天地就崩坼了”（索尔仁尼琴著，《古拉格群岛》上，群众出版社，1996年12月第2版，第3页。）人的生命就是一个整体，任何一个无辜生命被践踏，被残害，都意味着人类的不幸。都是对人类生命整体性的破坏。在人的生命面前是没有什么等级的，生命无价。不能够用世俗的功利计算的方法对待任何一个生命的尊严。在生命的尊严面前，没有什么张书记还是李市长。我们应该在人的生命面前保持敬畏，无论你有多少钱，无论你当多大的官，无论你有多高的智商，在生命面前除了敬畏，每个人都没有任何优越感。我们要学会敬畏人的生命，敬畏死亡，敬畏大自然。过去那种动辄与天斗，与地斗，与人斗的思想是要不得的。人生于自然，属于自然，也最终要回归自然。在生命与自然面前，我们人类的智慧显得十分地幼稚无知。要永远保持这份敬畏。敬畏自然、敬畏人的生命，我们才能够真正作到与自然和谐，与天地和谐，与社会的和谐，与他人与他国的和谐。那种在自然，在人的生命面前狂傲与自负是要不得的。一个敬畏自然与敬畏生命的社会，就不会把儿童的生命视为儿戏，不会把捞钱的黑手伸向娃娃赖以保命的教室，让教室在地震中变成了孩子的坟墓，也不会让我们的娃娃穿着的校服远远看去就像一群乞丐。如果真要对孩子宣传爱国主义，就要让我们的孩子从爱自己的生命，尊重他的人格，学会平等待人，爱自然，敬畏自然开始。把一切空洞的口号与无知的傲慢彻底抛弃。

   我记得上个世纪三十年代陶行知先生在论述中国人的生命的时候，有一段话值得我们今天的学校德育工作者好好反思。他引用劳尔的话说：“中国没有废掉的东西，如果有，只是人的生命!”他呼吁：“中国要到什么时候才能翻身？要等到人命贵于财富，人命贵于机器，人命贵于安乐，人命贵于名誉，人命贵于权位，人命贵于一切，只有等到那时，中国才站得起来!”（华中师院教育科学研究所主编《陶行知全集2》湖南教育出版社1985年1月版，第400页。）这一天到来的曙光终于展现在我们眼前了，现在我们正是我们学校的德育转轨的时候了，在回归人性转轨过程中，我们每一个教育工作者都是责无旁贷的，每一个人都应该肩负起自己的责任来，因为“他人的地狱就是我们自己的地狱”。