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数年以前,我的一位师公,言及教师生活,以为可以用“老虎、神仙、驴”一言蔽之。老虎者,当面而威,为众人师,称孩子王;神仙者,寒暑二假,看人早出晚归,独得逍遥;驴者,身有重负,足有远程,山水行旅,磨坊生涯,春夏秋冬,周而复始。
于今,老虎已算稀有,神仙知是虚妄,独有这驴子之说,我开始确信无疑。
学期更改,课程循环,原地踏步,如在磨坊,实是拉磨之驴。人前人后,总是板着一副驴脸,日久成型;靠嘴吃饭,也早练就了一副驴嗓,分贝不低;年龄渐长,开始既顽且固,有了驴脾气,俨然一头犟驴、倔驴;面对当今学生,时常徒唤奈何,乃是技穷之驴;在单位任人鞭打,被人倒骑,自认为是只蹇驴;人家的加薪小计,总成蒙眼大法,每每自甘成为顺毛驴。想必不久之后,无用之时,终会成为卸磨之驴。
常常望驴兴叹:香米白面,近在咫尺,却进别人尊口;摩顶放踵,远达千里,原来斗室天地。
夫天地之间,不平则鸣。于世人曰“语”曰“话”,曰“诗”曰“文”;于畜禽曰“虎啸”曰“狮吼”,曰“龙吟”曰“凤鸣”。而于驴,则只能称“叫”而已,民间且将其与发锯、刷锅合为世上三不忍闻。遇则轻之贱之,闻而厌之恨之;而磨坊内外,驴则欣然于败草浊水,不知老之将至。
余自比于驴,命所居为磨坊,且为诗曰:
岁月渐虚无,石牙磨敝庐。
伤心盘上米,破梦土间蔬。
秋草频荣枯,晚云正卷舒。
自非千里马,天地一寒驴。
八斗肠中碎,五车目下虚。
行行当户牖,念念在犁锄。
不羡成肥马,尝思化乐鱼。
此身非我有,何处是仙居?
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