总觉得有些东西不写心中就有些不清净，无论对错，只做痕迹记录吧。

1.无论作者还是译者都不是很专业（2000海南版是一位中学地理老师翻译外），属于科普作品，所以地理专业人士大概不屑一顾吧。但地理学者为什么不写一部更专业的科普书籍呢？后来罗辑思维做过专辑推荐便有一些人质疑罗胖和书中的一些不足之处。没有看过其他版本，也不真正了解那段历史还是非常感谢作者给我们做的科普，感谢译者让我们顺畅阅读使我们了解了很多与经度有关的未知历史故事。随后作者还有一些类似作品问世，比如《一星一世界》。作为地理教育工作者，我们还有多少专业和非专业的书需要去读？

2.在这之前，我从没考虑过，经度背后的故事，经度与时间之间就是冷冰冰的数学表达式般的关系。我们的教学只关注了知识本身，只关注怎样让学生记住，至于为什么，也只是表面的关系：24小时自转一周也就是360°，所以15°/h。天文在现行的中小学课程当中被边缘化了。仰望星空成了一个象征性的东西。《义务教育小学科学课程标准》能否得到落实？小学、初中和高中的衔接问题越来越突出。现在三个阶段三个课标（《义务教育小学科学课程标准》《义务教育初中地理课程标准2011》《高中地理课程标准2017》）各自为政。现实体制导致的三个学段分割、教师分离，三个课标的不衔接不是学科教师的责任。

3.基础教育的分科教学存在的弊端与现实的矛盾越来突出。之所以说《经度》作者和译者的不专业，另一方面也反映社会对科学素养的需求。专业和不专业分野分歧越来越大。学科内的综合与学科间交叉巨大的社会需求与学科细分矛盾越来越大。当我们认为段义孚的著作不像地理学科的书籍的时候，只能说明我们的认识过于狭隘和落伍了。非此即彼的认识越来越跟不上时代的步伐。分科让学科都觉得自己的学科重要，即便是最讲辩证法的学科也不能辩证看待自己的学科，最讲整体性的学科却没有整体意识，这些核心素养就能解决么？！

4.校本课程简直就是一个黑洞，或者说是任人打扮的小姑娘（胡适《实验主义》一样的满天星斗，在诗人的眼里和在天文学者的眼里，便有种种不同的关系。一样的两件事，你只见得时间的先后，我却见得因果的关系。一样的一篇演说，你觉得这人声调高低得宜，我觉得这人伦理完密。一百个大钱，你可以摆成两座五十的，也可以摆成四座二十五的。那旧有的真理更不用说了。总而言之，实在是我们自己改造过的实在。这个实在里面含有无数人造的分子。实在是一个很服从的女孩子，他百依百顺地由我们替他涂抹起来，装扮起来。），研究性学习、综合实践、研学旅行等等，还有一个更大的“核心素养”，都可以拿来新瓶装旧酒。我们需要怎样的校本课程？科学，科学精神何在？学习，如何学，如何习？

5.教材谁来编？我们的台湾岛内有几套高中地理教材？而我们大陆的一纲多本的教材为什么就。。。？突然之间教师节之际开了一个超规制的全国教育大会，外媒纷纷发声，而官媒只能做传声筒？是不是错愕还没有醒来？谁来真正解决教育存在的问题？盼望着盼望着东风来了春天的脚步近了。。。现实是现在才是秋天，连“冬天来了春天还会远吗”都不到呢！我从《经度》里没有读到一个坏人，这也是东西方的差异么?!

参阅：全国教育大会10日在北京召开http://www.xingyun.org.cn/thread-60614-1-1.html

《经度-寻找地球刻度的人》http://www.xingyun.org.cn/thread-60609-1-1.html