这个学期是以忙碌开始的，早在八月底，我就开启了自己的忙碌日程：中地参学测的编写、学校计划和评估的撰写、为市高三教师的研训主讲备课、为刚迪临行前的筹备……加之开学之际的各类会议，使自己很少有时间坐下来读书。开学之初，先是为期初的全市考试而准备，再是编写学案，上课备课，儿子的9月14日行程，还有为9月16日的全区高三教师考试而准备，以及办公室的各类事物处理，手中还在撰写学校的七五规划等，都让我无暇静下心来读书。这就是我开学以来的情况，生活虽然充实，但心中依然有一种遗憾和渴望：想读书，想学习的那种期盼时时萦绕在心头！
今天，在这个双休兼中秋来临之际，七五规划尚写得三分之一，专业学习也是必修课，但拿起余英时的《现代儒学的回顾与展望》，心中竟然是那样地宁静和舒适，读到《曾国潘与“士大夫之学”》，从未与曾国潘有过交集的我，早些时期还有点排斥该人的我，忽然被曾国潘的之学之道所折服！虽然世面上早已流传着曾氏的许多书籍，但在自己的心中总有一种情怀在排斥：曾经镇压过太平天国的刽子手，不应该是我要了解的人物。而时至今日，随着自己史学观的不断变化，或者说自己的思想逐渐走向成熟，对曾国潘的了解和认识应该是我要做的功课。特别是其中年读书的起点与我有些相似，但其治学之道和治学精神则是我学习的榜样。其终身以书为伴，每日撰写日记反思自我的坚强意志尤其令人敬佩，还有其读书的方法也很科学：温——时常温习已读的书、圈——是精读而加以圈点、读——是认真地研读、阅和看——多半是浏览生书或非经典性的文字。这些在不同的环境中进行的读书方法使其终日以书为伴，令人敬佩！
曾国潘的读书之目的不是为人而是为己的境界颇为令我敬佩和心向往之，想我之前的功利化读书和写作的理念，时时让我心里患得患失，造成自我境界的低位徘徊，总是生活在那种此起彼伏的不断变化的心境里，哪里还有什么自我的定力。今天，忽然感受到原先那种为他人读书——欲救国家、社会于乱象之中的心，似乎总也找不到自己的着力点！于是，自己就在不断的失望和希冀中前行，“一个连自己的家庭都不能改变的人何谈改变这个社会？”妻的警语时常在耳边回想。而今天，曾氏的人生追求和读书之道，让我有了一个方向、有了一个定力，读书应该为己，改变自己，才能有可能影响和改变自己身边的人，进而改变这个社会。我就从改变自己开始吧，心定而神怡，这应该是我今日最大的感受和收获！
今日读书还有一个感想就是：自己实在是孤陋寡闻，读书太少，特别是对传统文化的了解太少，缺失太多！有一例为证：刚来南京之际，一位与我交流甚欢的书法艺术教师，赠题一副作品与我，我存放在办公室的抽屉中好久，直到自己有了书房之后，找人裱好用镜框悬挂在墙上，让我时时思索其中的韵味：极高明道中庸。而我总没有在哪篇文章中寻到它的出处，直到今天，余英时的《儒家“君子”的理想》一文中方见到它的踪影：故君子尊德性而道问学，致广大而尽精微，极高明而道中庸。温故而知新，敦厚以崇礼。是故居上不骄，为下不倍。国有道，其言足以兴；国无道，其默足以容。《诗》曰：“既明且哲，以保其身。”其此之谓与！——《中庸》（第二十七章）。由此可知，读书应该是我当前急需日日做的功课，而绝不能三心二意，患得患失地彷徨犹豫了！