旅游的两种态度(李秀彬老师人文地理随笔)

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    可能就是一幅画上那随风摇动的椰树，就让人下了决意，开始一趟昂贵的、漫长的旅行。或者由于种种原因不能成行，就在心中生出了对于那个地方的一个念想，甚至成为一生的牵挂。
    至今我还清楚地记得，第一次去黄山的时候，是如何受了那张照片的牵引，上上下下地跑着山路，去寻那一排富有神韵的黄山松。心里的那几棵松树，出现在年幼时家里挂着的景观年历上。当年是否总盯着那画，已经不记得了。但多少年过去了，那些松树挺拔而又婀娜的姿态，还历历在目。那天在山上跑得满头大汗，调整着角度，反复对比着心里的照片与现实中的场景。甚至没了安全意识，险些从山坡上摔下去。
    无疑，景观若是借着艺术家的眼睛来欣赏，那美就更诱人。阿兰·德泊顿深谙此中道理，在他的《旅行的艺术》一书中，每一章都虚拟一位大艺术家作为导游。比如到了法国的普罗旺斯，最合适的“导游”当然是梵高。在他的画笔下，普普通通的柏树和橄榄树都有了神。其实这一点，中国人更熟知。人说梵高之前，普罗旺斯没有柏树。意思是通过梵高，普通的柏树才开始进入人们的视野。那中国的梅花呢，还有松、竹、菊、荷、兰，在中国人的眼中，这些植物从来就是有神韵、性格和品质的——因为自古以来，它们一直是被诗词歌赋绘画甚至音乐浇灌的。
    被艺术浇灌着的岂止是这些花草呢？费勇说，他的第一次出游是受了文字的诱惑。“西塞山前白鹭飞”的诗句，引得还是小学生的他就去湖州城外寻找西塞山。他问道：“在文学与地理之间，一直存在着相互的激荡。是地理激发了文学的神思，还是文学的神思赋予了地理以生命？”在费勇看来，正是诗词凝成的一个个意象，使中国的古地名有了令人遐想不已的神奇底蕴。特别是江南——“春水碧于天，画船听雨眠”；“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜”；“斜晖脉脉水悠悠，肠断白苹洲”——“江南是一块绚丽之地，古人层层叠叠的意象几乎覆盖了她的每一个空间。”
    这样说来，中国有着诗意的地理，也可以有诗意的旅游。
    然而，现实总是出人意料和令人失望。倒不是因为现实缺乏美，恰恰是因为任何旅游都是抱着憧憬和希望而启程的，而期望总是夸张的，特别是艺术作品诱引出的期望。而且，美还是季节、天气、好心情的巧合。到头来，像俗语说的：闻景不见景，见景更稀松。
    如果“梦想成真”之旅注定要失望而回，那旅游还有什么意思呢？德泊顿的回答很有道理：既然现实总是出人意料，那么干脆放弃梦想，追求新奇！确实，从本质上讲，旅行是成长的隐喻，因为旅行的价值就在于拓展人的视野和世界，而新奇和“意料之外”正是旅行也是成长中必不可少的营养。因此，启程时可以没有目的，旅行不需要任何理由。正像波德莱尔说的：真正的旅行者纯为出发而出发。
    第二次去黄山待了两天，漫天的大雾也持续了两天，只有眼前的黄山松让我确信，我确实又到了黄山。手中的相机只能拍树，可最让我得意的照片却并不是黄山松。最有韵味的一张，是大雾中湿漉漉的几片阔叶树的叶子——零落稀疏的几片秋叶，正是在灰灰蒙蒙的大雾衬托下，色彩显得异常明快和鲜活。心中的感觉难以用文字来形容，更想不起唐诗，情急中胡乱抓住一个洋词：Sharp!

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《旅行的艺术》https://vdisk.weibo.com/s/dPHwmO2bTPP

费勇，著名学者、作家，1965年生于浙江，15岁考上大学，先后获学士、硕士、博士学位，现为昊达文化创始人、昊达生活方式研究院院长、唐宁书店联合创始人，并兼任暨南大学生活方式研究院联席院长、教授、博导。主要作品有《不焦虑的活法：金刚经修心课》、《不抑郁的活法：坛经修心课》等修心课系列，在大陆、台湾、韩国出版，连续多年入选凤凰网好书榜、当当网年度畅销书榜等多种榜单。另有《言无言：空白的诗学》、《行走指南》、《时尚的哲学》等学术著作、散文、译著多种。


“人生终要有一场触及灵魂的旅行。好的旅行，会让人在某个时刻，狂喜、悲伤、在感动袭来时滴下泪来，那是灵魂蜕变的一刻。”——毕淑敏http://www.360doc.com/content/19/0629/10/37208879_845542364.shtml