今日重读余秋雨先生《文化苦旅》“牌坊和寺庙”两节内容，篇末有这样一段描述：

    有四个学生要到县城考中学，到小学里来向老师们告别。他们没有告诉老师，今天一早，几位祖母已经领着他们到庙里拜佛，和尚还为他们的远行诵了三通经。

      “读了中学，我们一定会回来。”学生向老师保证。

      “不要这样保证。”何老师阻止，她笑着扬了扬手，说，“你看这村，这乡，原来土匪横行，幸亏有一批批外来人。和尚是外来的，尼姑是外来的，弘一法师是外来的，我们也是外来的。”.......“我教过你们孔子的话，君子怀德，小人怀土。不要太黏着乡土。只有来来去去，自己活了，地方也活了。”

“君子怀德，小人怀土。只有来来去去，自己活了，地方也活了。”读到这里，我猛然想起许老师的回复，这与龙应台先生所强调的大民族意识、大国意识不是殊途同归吗？

        是的，全球化背景下我们应当具备这种开放的心态、包容的胸怀。就像余秋雨在另一篇文章中提及的，“最大的文化现象，都产生于异态对接之中。小文在他们身边，大文在远方旷野”。但前提是，要“来来去去”，有人走出去了，还要有人走进来，这样发展才是互动的，公平的，和谐的。可现实情况是，乡村风景正在没落：田野是荒芜的，房屋是坍塌的，房门是被绣着掉渣的大铁锁锁着的；原本是没有路，走的人多了就成了路；现在是路修得好，走得人少却没有了路。

近日浏览QQ空间，程特发表了一篇关于乡村文物的日志。“阳新排四镇后山古村闞家塘，县级文物保护单位。看过的那些曾经的深宅大院，如今几乎都是同样的破败。人去屋空，那个时代的标本，能保留下来已经是最大的幸运了。因为没有人住，精美的木雕，正在快速腐败，精美的石雕，经常被盗。旁观者惋惜，而所有者却似乎对它们并没有太多的感情。白沙镇梁氏宗祠，省级重点文物保护单位。当年破四旧，村干部为了保护文物，将祠堂重新粉刷，在上面写上某人的语录，珍贵文物才幸免于难。数十年后，我已经三次站在祠堂门口，默默对他们表示了敬意。大冶大箕铺小箕山。山下，精美的古石雕（尾图），散落路边，成了磨刀石。不能对比。”（转自程特空间） 

不得不承认，乡村文化正在遗失，无论是物质的，还是非物质的。

星友“xuzzjs”这样回复：

我想，这正是“乡愁”一文所要表达的主旨，或许是新农村建设，或许是文物保护……

 后记：再次对各位星友的回复表示感谢！