2018年2月初，来到海南儋州。儋州是苏东坡流放之地，苏轼曾谪居儋州三年。因我老家在眉山市，也就是苏东坡的故乡，所以觉得自己与儋州特别有缘。更为有缘的是：苏东坡流放海南之地说得更具体一点是现儋州中和古镇，而我现工作之地也称中和，这次我算是从一个中和到了另一个中和。

　　　海南儋州的中和古镇为古儋州的州府，据说已经有了1000多年的历史，算是名副其实的古镇。本次主要考查了中和古镇的东坡书院、武定门、关帝庙、宁济庙、老街。中和古镇老街上比较有历史的建筑实际上是近代的骑楼，称不上传统建筑，故不在此次记述之列。此次中和古镇行考察的传统建筑较多，下文就本次考察的总体印象做一简单记录。

　　　1.装饰质朴

　　　我国现存的许多传统建筑装饰是非常繁复、非常华丽的，但此次古和古镇之行见到的多是一些比较简洁、略显质朴的装饰。

　　　（1）脊饰

　　　我国祠庙会馆类传统建筑的正脊多为砖砌筒脊，上有不少砖雕或灰塑图案，并且有中堆、吻兽等物件。但中和古镇比较重要的传统建筑正脊虽也为砖砌筒脊，但就我所见到的而言，没见到正脊本身有何装饰，正脊上的中堆、吻兽等附加物件似乎只有东坡书院和关帝庙才有看见，并且造型多比较简洁。

　　　在东坡书院就仅载酒亭正脊有中堆（图1）。此中堆似乎是莲花形象，两边饰以涡卷纹。这种装饰相对于在其它地区见到重要建筑群殿堂上的中堆而言，简洁了太多。

　　　

　　图1  载酒亭中堆

　　　　相对来说，关帝庙主要建筑正脊上琉璃材质的二龙戏珠形象的中堆算得上中和古镇最复杂的脊饰了（图2）。即使关帝庙的前身——位于现中和中心幼儿园旁的关岳庙的正脊上的二龙戏珠造型也没这么复杂。从关帝庙主要建筑脊檩上题写的日期来看，现在我们看到关帝庙是应该最近10多年才修建的，所以估计我们现在在中和古镇传统建筑上见到的这些繁复的脊饰应该是到了现代文化扩散的结果。

　　　在东坡书院的载酒亭、载酒堂、钦印堂（钦帅堂）正脊，可以看到类似吻兽的装饰物件（图3）。这些类似吻兽的装饰物件，从形象上看，其实就是一个比较简洁的涡卷纹图案。

　　　

　　　图3  载酒亭正脊类似吻兽的装饰物件　

　　

　　　（2）门钹

　　　我在中和古镇见到的门环与门扇之间的金属连接物，实际上只能称之为门钹（图4、图5）。之所以说只能称之为门钹，是因为这个连接物并非在其它地区常见的、异常繁复逼真的凶猛奇兽的头部形象，而只是一个中部有球面隆起的多边形或圆形简单金属物件，有的上面可能还刻有“出入平安”之类的吉祥用语。

　　

图4  载酒堂门钹　

　　　

　图5  武定门东侧小庙门钹

　　

　　　（3）格扇门

　　　本次考查中特别留意了一下东坡书院载酒堂和武定门东侧祭祀关公的小庙的格扇门。我国多数传统建筑格扇门的裙板和绦环板部分均采用浮雕的手法，雕刻出花草虫鸟、山水风景等图案；格心部分则多用几何图案（如“万”字纹等），再配以用透雕手法雕刻的“寿”字纹、用浮雕手法雕刻的寓意吉祥安康的动植物形象。并且为了突出装饰，往往格心部分的面积要大于裙板面积。但在中和古镇见到的格扇门装饰明显要简单得多。下图（图6）以武定门东侧祭祀关公的小庙的格扇门为例进行简单说明（东坡书院载酒堂的格扇门与此门相差不大）。

　　　

　　　2.亭

　　　一般的亭子，应该是攒尖顶。但中和古镇的亭子非常特别，我所见到的都是有正脊的重檐屋顶，上层屋顶多为歇山顶（九脊顶），下层屋檐为缺失了尖部的八角攒尖屋顶。东坡书院的载酒亭（图7）、关帝庙的关岳亭、宁济庙的柔惠亭都这样。但从网络上找到老关岳庙的关岳亭的照片看，老关岳庙关岳亭上层屋顶应该是悬山顶（图8）。

　　　

　　图7  东坡书院载酒亭　

　　　

　　　

　　　

　图8  老关岳庙关岳亭（来源：http://blog.sina.com.cn/s/blog_53a591a50102ems9.html）　　

　

　　　3.石柱

　　　与其它地区立柱多用木柱不同，中和古镇传统建筑的立柱多为石柱——用当地玄武岩加工而成。之所以多用石柱应该是与当地气候潮湿、木材更易腐坏有关。

　　　东坡书院载酒亭共有双排擎檐立柱12根，其中外面一排共8根，里边一排共4根（图9）。位于外圈的阐述几乎为纯石柱，从柱础到柱身均为石质，仅立柱顶端与屋顶咬合的部位有一小段为木质。里圈的立柱以木质为主，但其下段则为石柱。下段石柱加上柱础约有1米高。

　　　

　　　

　　　4.类吻兽物件

　　　我所称的类吻兽物件，是在中和古镇传统建筑正脊上安放的、靠近正脊端部的装饰物件（图3、图10）。之所以称其为类吻兽物件，而不是说吻兽，一是因为这些装饰物件从形象上看与“兽”毫无关联，二是因为这装饰物件并不是张口吞脊的形象，与“吻”也毫无关联。不知当地民众如何称呼此物件？从位置上看，这些类吻兽物件被摆放在了靠近正脊端部而非端部的位置，这一点与青羊宫主体建筑正脊吻兽的摆放位置倒是相同的。

　　　

　图10  载酒堂正脊类吻兽物件

　

　　　真正的吻兽是在关帝庙大门内左右两侧类似照壁建筑的压顶上见到的（图11），但这只吻兽的形象与我国南方地区常见吻兽的形象还是有明显的区别。我国南方地区常见的吻兽是龙头鱼身的螭（有一种说法称螭是龙子之一）的形象（图12）——鱼身高高竖起，状扁平，有背鳍，宝剑斜插进入鱼肚直至剑柄；头部怒目圆睁，张口吞脊。而这只吻兽身体形象更接近龙身，而非如鱼身那样呈扁平状；头部与传统龙头的形象也有较明显的区别，嘴部微张，无眼睛。

　　　

　　图11  关帝庙进大门左侧类照壁建筑压顶吻兽　

　　　

　　　

图12  成都龙泉石经寺观音阁院门正脊吻　　　

　　

　　　5.石塔

　　　在我的印象当中，石塔似乎不多，而中和古镇就有。我在中和古镇见到石塔最初是在新建的关帝庙（旧关岳庙迁建而成），明显看得出这石塔历史应该不久（图13）。幸好后来我在宁济庙考察时遇到当地一老大爷，他给我细数了中和古镇值得一看的传统建筑，并且还很热心地带我去了老街和外地一般人找不到的旧关岳庙。就在旧关岳庙外面，我见到了新关帝庙石塔的原型（图14，图15）。石塔不高，7.02米，共七级。见到此石塔时心里甚至有点激动——这才是文物级别的石塔！但复制了一个假文物，真正的文物似乎已经没人管了，塔身斑驳，塔尖已经脱落，若是惋惜！

　　　当地在复制石塔时还有忽略了一个不该忽略的细节：原塔是用当地疏松多孔的玄武岩塔建而成的，但新建的石塔却选用了一种似乎可以称为砂岩的岩石搭建。遗憾！

　　　

　　　

　图13  新建的魁星石塔（关帝庙内）

　　　

　　　

　图14  旧魁星石塔（旧关岳庙内）　　

　　　

　　　

　图15  旧魁星石塔旁碑记

　　　　6.书院

　　　此次中和古镇考察第一次见识了书院建筑群。

　　　中国古代理想的读书场所是茂林修竹、环境清幽的山林之间。这样的场所远离尘世，心灵易于安静，利于读书。东坡书院距离中和古镇（原儋州州府）还有一定距离，估计当时环境清幽还是没问题的。古代书院不仅外部环境要幽静，内部环境同样也要幽静，所以内部也要遍栽花草树木。以现在的标准来衡量，绝对可以称得上“园林单位”。苏东坡在此讲学时的书院内部的绿化情况现在已经不得而知，但现在的绿化当然不是个问题。

　　　书院一定有一个讲堂。据载酒堂旁碑载：“（载酒堂）是坡公贬儋时居住和讲学的场所”，由此估计以前苏东坡讲学应该是在现在的载酒堂（图16）。讲堂是书院当中最重要的建筑，当然应该位于书院当中最重要的位置。从现在书院建筑的布局格局来看，载酒堂位于书院纵轴中部，从位置上来看，其地位是很高的。现在在东坡书院的东园有一个东坡私塾，从里面的桌凳等陈设来看，应该是个讲学的地方，但估计这应该是后来的学者讲学或者是到了现代为了完善书院建筑才修建的。

　　　

图16  东坡书院载酒堂　　　

　　　一般书院会有祭祀孔子的殿堂，东坡书院则没有。“东坡不幸海南幸”，现在的东坡书院主要功能是纪念苏东坡、感谢苏东坡对于海南的开化之恩，故现东坡书院有一纪念苏东坡的专祠——东坡祠（图17）。东坡祠位于载酒堂后，仍处东坡书院纵轴之上。

　　　

图17  东坡书院东坡祠　　　

　　　总体说来，在中和古镇见到的传统建筑，与我国其它地区的传统建筑一脉相承，总体风格一致，但在一些装饰细节上也有明显区别。