备课时,一向喜欢由点及面,任情神游。
前段时间备人教版《必修3》第一章第一节《地理环境对区域发展的影响》时,神游甚远。这节课内容,很易使人感伤。地理环境作为人类生存、发展的基础,对区域的发展影响深远。这一句话都能说明白的道理,深思却让人备感无奈。恰在这时,看到《中国国家地理》2007年10月专辑(塞北 西域 珍藏版)单之啬先生的压轴之作《江南 曾经是塞北?》一文,一个开篇大标题,让我登时一颤--“人类最大的不平等,是出生地的不平等”。于是神游万里,思绪竟不能集中于一处。
“我们认为,以下真理不证自明:人生而平等...”这一句出自托马斯 杰斐逊执笔的《独立宣言》,其理念至今被奉为经典和现代法制的基石。可惜,再完美理论,在复杂的人世现实生活中也总是残酷的。如单先生文章所提的三个地方:生于苏杭一带的人,得天然之便,相对不易为衣食住行等日常琐事所累,酝酿出醉心文学艺术的民风,照王恩涌先生那本《中国社会发展的地理背景》小书所统计,历代状元人数,以江浙一带为首;反观世代生于可可西里或是巴丹吉林沙漠地区的人们,则每日不得不在寒风冰雪中想办法取暖,或为喝上一口淡水苦苦在沙漠中跋涉往返。三地之人,只因出生地的不同,其命运境况,相差如此!人,真的“生而平等吗”?!
然后,想读读《独立宣言》全文。不意竟在百度知道中搜出这样一个问答。详读之,觉问者一种“平静的痛”,敬答者“完美证明”却于事于人几乎无多大用处之功。
原文来自:百度知道http://zhidao.baidu.com/question/12043413.html
问:人生而平等还是生来就不平等?
悬赏分:0 -
解决时间:2006-9-1 21:17
一个领导干部的儿子和一个穷人的儿子会有相同的就业机会吗
我的理解是,这两句话都对。之所以你觉得这两句话矛盾,是因为它们的角度不一样。你把它放在同一个问题同一个层面上考虑,自然会感觉矛盾了。
之所以提出“人,生而平等”,我印象中,应该是资产阶级大革命时期的事情吧。因为当时的社会现状是,封建地主通过掌握土地,进而控制农民。(是不是觉得像历史书?没办法,当时就是那样。)想想看,虽然没有奴隶了,但是农民要吃饭,就只能像奴隶那样去卖命。奴隶失去人身自由,农民也差不多,被拴在土地上。
革命嘛,自然要争取别人的支持。所以资产阶级就喊出口号:人,生而平等。什么意思呢?就是说,作为一个人,大家一生下来,都是一样的。没有谁天生就应该占有控制别人。如果要成功,就要通过你自己的努力。它并不否认人与人之间社会阶层地位的差异。但是它认为,这种平等,其实指的是作为一个人地位的平等。每个人都有自己的尊严、人性,从人权的角度来看,人生而平等。
但是,没有两个家庭的社会环境和地位是完全一模一样的。所以如果单纯从出身上说,没有人生来平等。至少在阶级社会里,不平等是普遍存在的。阶级之间的不平等、阶层的不平等,这个是长久以来普遍存在的,而且是不容摸杀的。所以从最显而易见的社会现实上看,人,生而不平等。
那么,究竟是平等还是不平等呢?我个人认为,因为不是一个层次上的东西,所以两者都对。如果硬要说,我觉得“生而平等”里面其实已经包含了“不平等”的内容。
人权意义上的平等,其实根源是人与人之间的不平等。如果真的所有人都一样,为什么资产阶级革命的时候,还会这样提呢?而且,除了出身以外,每个人的资质、成长环境,也都各不相同。所以,人和人之间的不平等才是必然的。资产阶级人为地画了一条线,确保大家在起跑线上基本一致,然后跑快跑慢,就各安天命了。
楼主提出来的领导家孩子和穷人家孩子的问题,的确存在。但是我不清楚楼主提出这个问题,是仅仅进行学术上的探讨,还是包含有自己的情绪,比如说:站在穷人这边提出这个问题。如果已经有了既定的立场,讨论就是没有意义的。要讨论,立场就请中立。
从中立的立场上看,既然说人与人的平等是人权上的平等,实际生活里还存有不平等,那么这种不平等就包含多方面因素。很客观的讲,领导家的孩子,作为人,同穷人家的孩子一样;外界环境,与穷人家孩子不同。各有各的幸福,也各有各的不幸。世上本来就没有两个完全一样的人,何必强求一定要穷人家的孩子和领导家孩子完全平等呢?
说到这个,我很欣赏帕雷托的社会精英理论。在他看来,一个社会里人的能力是不同的。那些能力最高的人组成精英阶层。一个理想的社会,应该是精英能够顺利流动的社会。底层的人有机会成为上层精英,上层精英不努力也会沦落到底层。当流通渠道不顺畅时,社会就会出现问题。
希望这点解释能对你有帮助。