格调像是看不见、摸不着的某种存在。其实，再高、再隐秘的格调通常都得以某种形式体现出来。比如说，琉璃的格调!　

   而比尔·盖茨在客厅里以一个水族宫当背景，养的是濒临绝种、很难侍候的一条鲸鲨，这种做法最需要财力、智慧和想象力，并不单纯是露富的一种手段。这是世界首富的格调。不论格调的形式如何体现，有一点是肯定的：人在创造“格调”，“格调”又反过来“创造”某个群体。同样，论坛里的人创造了论坛的“格调”，反过来，论坛的“格调”也创造一些特定“格调”的朋友。没有了相同“格调”的朋友，论坛也失去“格调”，变得肤浅、虚伪。没有了高质量的帖子，只有靠几个斑竹疯狂的在那吹捧新的会员和他们所发的帖子，来维护生存，这种意义的论坛适合孩子打闹，不过也是一种“格调”，呵呵。 

　　一个人格调的高低与其富裕程度和所受教育的程度未必成正比。格调，有时不过是一种框架，不去理会概念上的格调，反而可以从容自在地生活，反而可能活出真正的格调来。所谓洒脱者，应该是那种既可以升格也容易降调的人。有时候，我们被情所伤，拿起来，却放不下。正如王国维先生论述的 自杀的两种情况：一是“力不足以副其志而入终绝望之域”一是“意志之力不能制其一时之感情”

    一九二七年那个暑热的初夏之日，大师缓缓地沉没在北京颐和园昆明湖那清冽柔碧的湖水中。我无法想象大师在决绝自沉的那一刻，是安详还是痛苦？是平静还是激愤？而更让世人难解的是，大师之死是殉大清王朝还是殉中华文化？“正如陈寅恪所说：“凡一种文化值衰落之时，为此文化所化之人必感苦痛，其表现此文化之程量愈宏，则其所受之苦痛亦愈甚；迨既达极深之度，殆非出于自杀无以求一己之心安而义尽也”。在大师死后，陈寅恪为他撰写了纪念碑文，其中这样写着：“唯此独立之精神、自由之思想，历千万祀与天壤而日久、共三光而永光。”也许，大师之死这个世界文化悬案，从中可以找到他人格的魅力。

     那也是一个夏天。而今，我们又度过了一个夏天，同时也看见你、我、他（她）的“格调”。我等着你们，我亲爱的朋友，相同的“格调”永远把我们连在一起。