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杜牧(803—852),字牧之,京兆万年(今陕西西安)人,唐代文学家。杜牧写景抒情的小诗,文词清丽生动,意境简明爽朗。其诗在晚唐成就较高。与晚唐诗人李商隐齐名,被称为“小李杜”。 清明:农历二十四节气之一,约在阳历四月五日左右。 欲断魂:指心里忧郁愁苦,就像失魂落魄一样。 遥指:指向远处。 杏花村:杏花深处的村庄。
争议之一:确认杜牧《清明》诗吟杏花村在山西汾阳,必须具备三个前提。即:杜牧必须到过汾阳;汾阳必须有杏花村;汾阳必须是“清明时节雨纷纷”。《清明》诗创作的时间大约中晚唐时期。创作地点若是在山西太原盆地的汾阳杏花村一带,则地方志一般会有记载。《山西通志》记载的内容比较全面翔实,保存了许多弥足珍贵的文献资料”。清乾隆年间著名学者、方志史上地理学派的代表人物戴震编纂的《汾阳县志》,重于考据,义例精严、文辞雅驯,这两部志书均受方志学界的称赞。如果前述三个必备前提确实存在,这两部志书上一定有记载的。但是两本书中均没有记载。而《杏花村里酒如泉》书中所引志书中的材料,也回避了上述三个必备前提,可见对于杜牧有没有涉足山西、春游汾阳杏花村,有没有在此作《清明》诗,争议较大。
争议二:文史学界对于诗中“杏花村”的地点争议较大,不过最可信的是两处,山西省的汾阳县、安徽省的贵池县,比较有完整的史料佐证,又有遗迹可寻。若是后一种情形,杜牧是否到过池州呢?池州《杏花村志》记载:杜牧在会昌四至六年(844—846年)出任池州刺史期间,春游府城西杏花村。但是《杏花村志》是清代贵池人郎遂编撰,史实材料的可确定性尚存争议。
争议三:汾阳那时春雨多吗?在我们现今看来,北方在春季就是以风沙天气居多的天气特点。著名科学家竺可桢先生的《中国五千年来气候变迁的初步研究》论文,系统地总结了中国气候变迁的基本规律,表现在五千年来温度变化上,可以明显地总结出四个温暖期和四个寒冷期,温暖期北方降水增多。隋唐时代(589-907)恰好是第三个温暖期(7—9世纪),据历史资料记载,当时的长安无冰雪,梅、橘都能在关中地区生长。另外,竺可祯还发现9世纪时我国降水量指数距平为+0.08,这是一个较大的数值。唐代著名才女鱼玄机在《寄刘尚书》一诗中说:“汾川三月雨,晋水百花春。”唐人独孤良在《清明宴游》中说:“细雨莺飞重,春风酒酝迟。”唐人羊士谔赏杏观雪时有诗道:“落花经上巳,细雨带清明”,韦应物在描写长安景物时有诗道:“禁钟春雨细,宫树野烟和”。从这一点来看,汾阳在唐代春雨较多应没有争议。
争议四:文史学界对于《清明》一诗是否为杜牧所作争议较大。如中国社会科学院文学研究所副研究员施爱东博士2010年3月29日在作客人民网文化《金台会馆》时指出,学界基本上肯定杜牧的诗句“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂”是一首伪诗,其实是典型宋诗意象的组装产品。晚唐樊川居士杜牧是著名的高干子弟,才华出众,少年得志,尤以七绝诗才独步天下,因其粉丝众多,每有新作,往往广为传诵,佚诗极少。杜牧去世之后,他的外甥裴延翰搜罗编辑了整二十卷《樊川文集》。北宋时,又有一些新粉丝做了拾遗补编的工作,汇为《樊川外集》和《樊川别集》各一卷,不过据考证,由于粉丝们爱屋及乌,以致将别人的诗作也收到樊川名下了。可即便如此,杜牧这“三集”中,均未收录“清明时节雨纷纷”。杜牧去世至少三百多年后,这首诗才刚刚冒出来。一首如此朗朗上口,让人一见倾心的千古名诗,三四百年间却从未有人听说过,这在学理上是说不通的。
分析至此,由于《清明》一诗中竟然有着这么大的争议,史实材料的不确定性给予我们的科学研究带来巨大的困难和挑战。因此我们对于“清明时雨纷纷”的降水到底是什么类型的锋引起的,强加臆断,都是不可取的,也是错误的,这也包括周淑贞先生主编的《气象气候学》的观点,亦是一家之言而已。
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