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群谈义孚之七十二 《转向的国家地理掌门的醉拳》
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群谈义孚之七十二 20190221 《转向的国家地理掌门的醉拳》
yimin. jia:昨天翻看：单之蔷“天人合一”在六边形里
http://blog.sina.com.cn/s/blog_48bb0d010100ejjl.html，看到令一篇探险的魅力——冲出文化的重围http://www.xingyun.org.cn/thread-67977-1-1.html
潇湘如是闲:人世的现象为什么和自然现象如此相似？这背后有什么共同的力量吗？……单之蔷是学历史的，都是理念先行再找证据，反过来循环论证，以他这样的咖都会讲乱，怪不得昨天邵春林君说这一节从来没有好好讲，不讲不会误人子弟啊
yimin. jia:所以我对去掉中心地这个内容，五所谓。但是口口和你的深入讨论引发了我的兴趣所以追寻了一下。
yimin. jia:现实的原因，很多从历史学科转过来的地理教师和学者，比如马西超，罗春，好像李万龙也是。
福建莆田实验中学张露:还有哲学转过来的，比如林超
yimin. jia:而王爱民 地理学思想史 第二篇 第9章第1节古代朴素的直觉的哲学观及其东西方差异也在谈天人合一，所以我不得不想，哪些是公民必备的地理素养（不是核心素养那四个吧）
福建莆田实验中学张露:很多地理学家都是搞人文的，后来转向自然了，李旭旦后来号召复兴人文地理
yimin. jia:我头脑里总出现这个执念：历史和地理应该是融合的，正如时间和空间的不可分割。
福建莆田实验中学张露:是的，我在大学看过一本书，上边写的历史-时间，地理-空间。书的名字忘记了
yimin. jia:我们在批人文地理非科学的时候，段义孚却转向了人文主义地理学，这是他的人生之幸。
福建莆田实验中学张露:学习段这也是我们之幸
yimin. jia:段的兄长和弟弟在改革开放初期就回国访问过，而他却等到了2005才回国，也算逃避吧。
yimin. jia:（王爱民《地理学思想史》）专栏6.1中国传统哲学与地理学
中国传统哲学蕴涵丰富的人与自然关系内涵和整体论思想，其本身可以看成是中国传统地理哲学的组成部分。从这一视角看，中国古代地理学中的地理哲学在古典时代就达到了相当的高度。中国传统哲学至今仍然是中国地理学思想创新的源泉之一，在多个方面富有启迪意义：中国现代地理哲学的构建；中国人本主义地理学的发展，正如段义乎所做的工作那样；统一地理学和系统地理学的理论思考；现代人地关系理论的新推进。然而，中国传统哲学在地理学中承传与发扬受到多方面的挑战。哲学要么坚守传统马充恩主义，要么热衷于各种西方哲学流派，中国现代本土哲学发展严重不足；地理学与历史学分割，青年地理学者深厚的中国传统历史文化功底缺失，地理学史、历史地理学、地理学思想等出现明显的承传断裂和后继乏人现象；地理哲学和地理学思想这些对中国地理学发展有重大影响的领城需要一批学者长期不懈、跨学科的联合研究，遗憾的是它们却成为少有人问津的冷门。
潇湘如是闲:中国人对传统的背叛我觉得还会有一个较长时期，对形而上的追求是西方启蒙运动的主题，也有几百年历史啊！如果我们能学习唐代引入佛教、改造佛教的历史经验也许会有一个未来。佛教出世的形而上就被禅宗转化为入世的形而下了嘛
yimin. jia:是，但是高高在上的人们很现实，放不下既得利益，即使看到了（实际很多人可能被利益蒙蔽了眼睛根本看不到）也不愿去努力。
潇湘如是闲:所谓大忽悠就是尽可能把事情讲得玄之又玄吧
yimin. jia:但是我被汤老师“我们有课堂呀”所震醒，一我们的责任。二我们所能做的。
潇湘如是闲:我们的钻石之地
yimin. jia:又回到那句话，你永远叫不醒装睡的人。
潇湘如是闲:可以等待，何必叫醒？
潇湘如是闲:@福建张露 这是历史地理的基本共识，但是学科界限阻止了融合
沪-周光明:自然界本来就没有什么文和理的二元划分，是我们的教育经历造成的。另外，发展初级阶段，对物质匮乏的一种权宜之计，就是学好数理化，走遍天下……，富足了才会谈人文艺术。
沪-周光明:段义孚老先生，估计还得等10-20年，才能完全在我们国内大学地理系的教科书里占有几页内容，那么多的发展实际问题，还没有抬头的需求，回头望的闲暇。
潇湘如是闲:【握手】
福建莆田实验中学张露:最开始的史地系其实就是一种共识，只是后来分开了
潇湘如是闲:科学主义作祟
福建莆田实验中学张露:总是要自己单独的去搞
潇湘如是闲:共识就是力量
沪-周光明:历史的论证，论从史出的方法，也是相当科学严谨的。清华四大导师，不就是训诂学的东西么？
沪-周光明:中国国家地理的单主编，是辽宁大学中文系出生，他喜欢自己杜撰一些新概念。
潇湘如是闲:先有论再找料，看起来论从史出而已。约翰斯顿谈了这个问题
福建莆田实验中学张露:创意不够，新词来凑
潇湘如是闲:大忽悠，东北出？
沪-周光明:现在许多环境变迁方面的历史地理研究，都是历史学科出身的，也运用各种技术，遥感，研究水平很高了。地理教师可以多关注，竺可桢的论文，他们是引用最多的人群。
沪-周光明:彩丘地貌之类，林线之类。看单之蔷的篇首语文章，优点是引用资料信手拈来，有自己的独到观点；不足就是自然地理的东西，概念不够严谨，杜撰过于随意。
潇湘如是闲:削足适履的事儿历史学家很多呢！当年日本有个考古达人疯狂证明日本文明
潇湘如是闲:@沪-周光明 以我的精神洁癖，我会买《中国国家地理》但是很少看。关注过改版前后，知道主编的境界之后，基本就没有读的冲动了。这是出版物，不是学术窗口。这是知识，不是科学。建议慎用此书。
沪-周光明:感觉是这样一种场景：我们的大学地理研究和教育，大家还在加油、奔跑、呐喊，像运动会上的长跑；人家老段是坐在长椅，旁边放着拐杖，看看天空，偶偶目光静静的打量，扫视一下这些激情的人们。学术大概和生产力一样，有阶段的，李旭旦先生说看不懂，不仅仅是谦虚。
潇湘如是闲:水静才能平，这就是水平
陈焜浮生若梦:其实我看中国国家地理，关键还是在见闻，某些东西可能也算不上知识。至于单主编的文章，见识有，道理少，可备一看。
潇湘如是闲:能不看就不看？
陈焜浮生若梦:也不是，可看，但只是欣赏
永顺:中国国家地理跟湖南卫视差不多，娱乐化取悦读者，换取发行量。
陈焜浮生若梦:娱乐化不是坏事，关键是你的价值定位如何。
潇湘如是闲:作为湖南人还真不怎么看湖南台，能把湖南卫视戒掉基本就戒掉了电视📺
重庆-许方林:[Video]《动画视频：重庆话的地名对谈》
潇湘如是闲:寓教于乐，教是什么？
邵春林:我可能有十年没看过湖南伪视的节目了
邵春林:没什么电视看，我就看精视的神剧
潇湘如是闲:[哈哈]
潇湘如是闲:文艺青年也难免落俗
yimin. jia:湖南广电，创新的经济头脑是值得称赞的，但文化和教育素养差点
潇湘如是闲:低龄化是总策略？
潇湘如是闲:央妈要平衡，落伍总是难免。老龄化是基本风格？
闲哥短评：世界上有很多事情其实就像自然界的万物，彼此相依我们却看不到联系。于是我们期望科学家能做到，地理学者应该是最有数的，整体性联系我们到如今还只有一个哲学概念，但是我们却蜜汁相信——数学化的客观主义（这种客观主义认为世界本身是具有自在的数学理性的，我们的或多或少完善的理论是对这种自在的数学理性的摹写，并且我们能越来越好地作出这种摹写）
英国著名哲学家休谟却开天辟地地强调经验的价值——关系的知识“完全是因为我们根据经验，看到某些特殊的物象（objects）是恒常的互相连合在一起的。…因果之被人发现不是凭借于理性，乃是凭借于经验。” 地理学第一定律莫不就是这种经验论的产物？由此而推理，有改行的总编就有跑偏的国家地理？信然！
