日志
谈谈师德
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师德者，教师职业道德也。
是几乎每一次教师培训的第一个内容。
职业道德是从事任何工作应该具备的基本素养和操守，
教师作为万千职业的一种，自然也不例外。
我觉得所有强调职业道德重要性的言语中，
最精彩的一句莫过于——盗亦有道。
据说古时候，如何判定你从事的行当是不是三百六十行中的一行，
用现在话说就是，是不是一种职业，
得看你有没有，拜没拜祖师爷。
比如说：
木匠的祖师爷是鲁班，
唱戏的祖师爷是唐明皇，
做买卖的祖师爷是范蠡，
乞丐的祖师爷是范丹，
妓女的祖师爷是管仲，
强盗的祖师爷是盗跖，
小偷的祖师爷是时迁，
等等等等。
看到没有，小偷、强盗都是拜了祖师爷的，
拜有祖师爷就叫入了一行，
那行就有行规，
而很多的行规里面其实就包含着我们现在所说的职业道德。
教师行业的祖师爷是孔子，
咱这祖师爷可不得了，
他是千古第一，也是唯一的圣人。
圣人这个头衔，那几乎就是道德领域的诺贝尔奖，
而且两千年来，中国官方就只把这个奖颁给颁给了孔子一个人，
孟子那么有能耐，都才获一亚圣。
有了这么一个至高无上的祖师爷，
从此，对于中国千万教师的道德要求，
那几乎是所有行业里面最高的了，
恨不能所有教师，人人都是孔圣人。
因为咱祖师爷厉害，教师也就跟着牛了一把，
牛到什么程度呢？
上了神祖牌——天地君亲师位，
如此以来，对教师的要求也就从圣人，被提高到了神人，
每天被香火给供着，仿佛是至高无上的待遇。
但关键问题是，
香火这东西，神仙、死人或许是可以享用的，
活着的还真用不了啊。
那咱下来用点凡间的东西行不行啊？
不行！
为啥呀？要不咱轮着上去呆几年也行啊，皇帝不都可以轮流坐的吗？
您客气，我们都是凡人啊，哪儿能上那上面去啊。
谁跟你客气，我们也是凡人啊。
当然还是有同行沉醉在神位上的，
为了说明教师行业的崇高性，
时不时就得搬出这个牌位祭奠一次。
“天地君亲师”真有那么崇高吗？
我看未必。
老子说：天地不仁，以万物为刍狗，
天地乃自然，无所谓道德。
君，历史上的君王、皇帝有几人真是道德楷模啊？
这玩意儿显然经不起推敲。
你说这牌位体现了古人尊师，或许还能说得过去，
可有人偏要说是尊师重道，由此还附会出重道就是对知识的尊重，
这就有点高看国人了，谁都知道我国的知识产权保护那是一直做得很差的。
中国人在拜这牌位的时候明着是拜道德，实际上是在拜权力，
跟拜知识、真理一毛钱的关系都没有。
敬天法地，是因为君权天授，
所以皇帝叫天子。
然后就是君要臣死，臣不得不死，
父要子亡，子不得不亡，
这都掌握着生杀大权，多牛啊。
老师呢？老师没权啊，所以老师只能往权力上靠一靠，
来了一句：一日为师，终生为父。
然后就可以行使“父要子亡，子不得不亡”的权力了。
而君王之所以宣扬道德，提出以德治国，
不过是要老百姓臣服于权威罢了，
臣服就是统治阶级认为的老百姓最大的道德。
而所谓权威，就是有权才能威，
没权你也威，那就是不道德，那就是刁民。
所以当道德是自上而下的宣讲的时候，
根据历史的经验，宣讲者本身的道德如何是值得怀疑的。
但不管怎么着吧，教师的地位是给捧上去了，
而捧得越高吧，往往也就摔的越惨，而且还不能喊疼。
孔圣人曾沦为孔老二，还被掘墓暴尸，被踏上千万只脚，永世不得超生，
也不知道这孔老夫子是招谁惹谁了。
可徒子徒孙们也就跟着遭了秧，顶着臭老九的帽子，见谁都哆嗦，
现在还有更狠的一句话，
说如果真有十八层地狱的话，教师死后应该下到十九层。
也不知道教师是招谁惹谁了。
从神祖牌跌倒十九层地狱，我不知道天底下还有哪个职业能享受如此惊险刺激的蹦极。
不过这下也好了，咱神也当了，地狱也下了，算是扯平了，
教师应该做回堂堂正正的人了。
教师就是教师，不是神，也不是什么蜡烛啊，春蚕啊，园丁啊，桶水啊，灵魂的工程师等等之类的。
也不知在哪儿听说过一句话：一切比喻都是蹩脚的。
只有以人为本，咱才能真正的谈职业道德。
是几乎每一次教师培训的第一个内容。
职业道德是从事任何工作应该具备的基本素养和操守，
教师作为万千职业的一种，自然也不例外。
我觉得所有强调职业道德重要性的言语中，
最精彩的一句莫过于——盗亦有道。
据说古时候，如何判定你从事的行当是不是三百六十行中的一行，
用现在话说就是，是不是一种职业，
得看你有没有，拜没拜祖师爷。
比如说：
木匠的祖师爷是鲁班，
唱戏的祖师爷是唐明皇，
做买卖的祖师爷是范蠡，
乞丐的祖师爷是范丹，
妓女的祖师爷是管仲，
强盗的祖师爷是盗跖，
小偷的祖师爷是时迁，
等等等等。
看到没有，小偷、强盗都是拜了祖师爷的，
拜有祖师爷就叫入了一行，
那行就有行规，
而很多的行规里面其实就包含着我们现在所说的职业道德。
教师行业的祖师爷是孔子，
咱这祖师爷可不得了，
他是千古第一，也是唯一的圣人。
圣人这个头衔，那几乎就是道德领域的诺贝尔奖，
而且两千年来，中国官方就只把这个奖颁给颁给了孔子一个人，
孟子那么有能耐，都才获一亚圣。
有了这么一个至高无上的祖师爷，
从此，对于中国千万教师的道德要求，
那几乎是所有行业里面最高的了，
恨不能所有教师，人人都是孔圣人。
因为咱祖师爷厉害，教师也就跟着牛了一把，
牛到什么程度呢？
上了神祖牌——天地君亲师位，
如此以来，对教师的要求也就从圣人，被提高到了神人，
每天被香火给供着，仿佛是至高无上的待遇。
但关键问题是，
香火这东西，神仙、死人或许是可以享用的，
活着的还真用不了啊。
那咱下来用点凡间的东西行不行啊？
不行！
为啥呀？要不咱轮着上去呆几年也行啊，皇帝不都可以轮流坐的吗？
您客气，我们都是凡人啊，哪儿能上那上面去啊。
谁跟你客气，我们也是凡人啊。
当然还是有同行沉醉在神位上的，
为了说明教师行业的崇高性，
时不时就得搬出这个牌位祭奠一次。
“天地君亲师”真有那么崇高吗？
我看未必。
老子说：天地不仁，以万物为刍狗，
天地乃自然，无所谓道德。
君，历史上的君王、皇帝有几人真是道德楷模啊？
这玩意儿显然经不起推敲。
你说这牌位体现了古人尊师，或许还能说得过去，
可有人偏要说是尊师重道，由此还附会出重道就是对知识的尊重，
这就有点高看国人了，谁都知道我国的知识产权保护那是一直做得很差的。
中国人在拜这牌位的时候明着是拜道德，实际上是在拜权力，
跟拜知识、真理一毛钱的关系都没有。
敬天法地，是因为君权天授，
所以皇帝叫天子。
然后就是君要臣死，臣不得不死，
父要子亡，子不得不亡，
这都掌握着生杀大权，多牛啊。
老师呢？老师没权啊，所以老师只能往权力上靠一靠，
来了一句：一日为师，终生为父。
然后就可以行使“父要子亡，子不得不亡”的权力了。
而君王之所以宣扬道德，提出以德治国，
不过是要老百姓臣服于权威罢了，
臣服就是统治阶级认为的老百姓最大的道德。
而所谓权威，就是有权才能威，
没权你也威，那就是不道德，那就是刁民。
所以当道德是自上而下的宣讲的时候，
根据历史的经验，宣讲者本身的道德如何是值得怀疑的。
但不管怎么着吧，教师的地位是给捧上去了，
而捧得越高吧，往往也就摔的越惨，而且还不能喊疼。
孔圣人曾沦为孔老二，还被掘墓暴尸，被踏上千万只脚，永世不得超生，
也不知道这孔老夫子是招谁惹谁了。
可徒子徒孙们也就跟着遭了秧，顶着臭老九的帽子，见谁都哆嗦，
现在还有更狠的一句话，
说如果真有十八层地狱的话，教师死后应该下到十九层。
也不知道教师是招谁惹谁了。
从神祖牌跌倒十九层地狱，我不知道天底下还有哪个职业能享受如此惊险刺激的蹦极。
不过这下也好了，咱神也当了，地狱也下了，算是扯平了，
教师应该做回堂堂正正的人了。
教师就是教师，不是神，也不是什么蜡烛啊，春蚕啊，园丁啊，桶水啊，灵魂的工程师等等之类的。
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