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群谈义孚之二十五 《地方感也有不可说之处》
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群谈义孚之二十五 （2019年1月27日《地方感也有不可说之处》
沪-周光明:@长沙汤江波 短评是精华，厉害了。十个词语或许就能归纳出地方感。长沙的地方感，排在前面的关键词是什么？
沪-周光明:臭豆腐是不是首位？
沪-周光明:目前本群充满了清谈，只是几个人的玩耍。如果每位老师介绍一种本地的美食，一定要带有人文情感的因素，也就是个人的看法，那就好玩了，过年了，吃吃吃第一位。
沪-周光明:黑黑的长沙臭豆腐，和各处的不一样呢。
沪-周光明:我这里，有马桥豆腐干。
岳阳 许彩云:各位大师谈的话题都很高深，我都会看，但是大多看不懂
潇湘如是闲:@沪-周光明 以及邱宾贵，八月份我们要到贵州，不如说说贵州的风物，请贵州的老师普及一下贵州独特的地方感吧。
潇湘如是闲:@沪-周光明 我正在研究重庆人的地方感，完成杨清老师的作业（准确的说是他撩发了我放假想做作业的奔腾的心），开始写第二部分了。长沙的地方感关键词是“里手”，臭豆腐应该算不上。这是周振鹤先生排的序呢！
沪-周光明:确实，老段这种学者谈论的地方感，还是侧重于文化地理的视角。美食之类属于形而下的话题，主要还是市井酒肆之间。老段很少正面谈论美食，应该正常的。
沪-周光明:小时候生活在茶楼，当地自豪的是茶陵牛的称呼。
潇湘如是闲:愿闻其详……
沪-周光明:[Link]《毛泽东赞茶陵》
沪-周光明:[Photo]《茶陵铁牛亭》
沪-周光明:再见茶陵牛：南宋县令刘子迈在城墙南边用铁铸造而成。铁犀卧高约1.5米，体长2.1米，宽0.8米，重约3.5吨，系用亚共晶白口生铁分三次浇铸而成，其状似牛，俗称“铁牛”，昂首而卧，逼视洣水，栩栩如生。铁犀的眼睛也十分传神，其直径比一枚一元钱的硬币稍大，其制作材料为风炮铜，据称比黄金还要贵重。铁犀自1228年-1233年建造后，至今已有780多年历史，虽日晒雨淋，却浑身不锈不蚀，锃光乌亮 ，茶陵铁犀为省级文物。科学的看法是，铁犀是古人铸成预报水位的，洪水若淹过铁牛的头，就要淹进城门了。
沪-周光明:2017年高中同学聚会，我特意再去认真看了一下这头铁牛。
潇湘如是闲:@沪-周光明 1988年钱塘江旁看了铁牛
潇湘如是闲:茶陵人最突出的骄傲浓缩在“茶陵牛”上，把自己和大人物的地方感链接起来，于是自己和大人物就有了关联，突出茶陵人不是一般人的价值认同？@沪-周光明
潇湘如是闲:@岳阳市外国语学校 许彩云 地方感高深吗？月初到岳阳，那个风啊把我吹成了高烧！
雷锋中学夏朝安:不然怎么叫云里梦里（云梦泽）
潇湘如是闲:@长沙市雷锋学校夏朝安 哈哈！趣解！
潇湘如是闲:今天的上海南京路。悬日！（闲哥注：悬日以北美的城市为最。街道依据地势却绝对的纵横交错，这种秩序感也只有北美的城市才有，正因为街道平直，当太阳方位角与其街道走向一直的时候，或日落前或日出后，太阳可能悬在街道上方被两侧楼房夹住，街道上金光泄地，是为“悬日”）
潇湘如是闲:[Photo]悬日照。
沪-周光明:@长沙汤江波 茶陵牛和大人物无关，和那只县城护城河旁边的铁牛文物有关。当地居民口头闲聊经常会说到这只铁牛呢，能不自豪么？
沪-周光明:上个世纪70年代，铁牛的眼睛被凿过，有农民当作黄金想凿下来，留下了伤痕却未得逞，被判了几年刑。
潇湘如是闲:毛对茶陵人的夸赞应当是新中国时期茶陵人的持久主题吧？如果有之前的方言调查也许就可能无关了？@沪-周光明
潇湘如是闲:@沪-周光明 被领袖点赞过的文物岂容破坏！这也可能是至今失去功能的铁牛能被保护起来的原因吗？
潇湘如是闲:所以我觉得这就是地方感的物化！铁牛成了茶陵精神的纪念碑！
沪-周光明:一种文化暗示，毛的夸奖在几十年前一般老百姓并不知晓。但茶陵牛的自豪感一直在。主要就是呷得苦，霸得蛮的意思。
潇湘如是闲:段义孚主张，“一个真正有根的社群可能拥有圣地和纪念碑，但它不太可能用博物馆和协会来保存过去”（Tuan，1977:198）……这些可见的标志物可以使一个民族更有意义，它们可以提高地方意识和对于地方的忠诚度。
景荣:汤老师在上海？
潇湘如是闲:@景荣 没有没有，转发大学同学的朋友圈而已。她是天文咖！
潇湘如是闲:[Link]《走过一条营盘路，看尽长沙千年往事与传说》
陈焜浮生若梦:以前住过的一家青旅的老板的公众号（我也不知道算是私人还是集体），写的颇有点感触，也不知道和谁分享，就发过来了
陈焜浮生若梦:[Link]《如果你也恰好在厦门》
闲哥短评：地方感就是找到地方的意义。 但是对很多人来讲，地方的价值是基于属于特定人际关系！所以，我的同乡在上海工作，一天到晚醉心于“悬日”和天上的故事，显然上海对她而言无法扎根？而我对岳阳的湖风没有好感却不能抹杀岳阳人有关的亲切感受。故乡是一个亲切的地方。它可能平淡无奇，缺乏历史魅力，我们却讨厌外乡人对它的批评。所以，地方感中的意义之下还有潜藏的潜意识的东西。您说呢？
发表评论 评论 (2 个评论)
- 回复 geonet
- 地方感是以人为核心的人地观，是人对生活其中的环境 的感受。恋地情结译作地方之爱也听通俗的。而爱基本无需理由。所以感受追寻地方感中潜藏的东西是一件有趣的事情。
周振鹤
https://baike.so.com/doc/1780436-1882690.html
1959-1963就读于厦门大学、福州大学矿治系;1978年考入复旦大学读研究生，师从谭其骧院士，1983年获历史学博士学位，为我国首批两名文科博士之一。现任复旦大学中国历史地理研究所教授、博士生导师，学术兼职有中国地理学会历史地理专业委员会委员、中国行政区划与地名学会行政区划专业委员会副主任等。长于逻辑思维，精于考证。擅长将断了环节的历史链条连接起来，将分散的史料集中条理之，互为矛盾的史料化解之，缺佚的史料推理补缀之。从人所习见的史料中读出人所未见的结论来，揭示出暗昧不明的史实。又由于不愿在自己已经解决的问题上重复劳动，追求在文章和著作中都有自己的见解，同时，善于发现新的史料来源，故不断在新的研究领域探索。从微观的地理、史实考证到宏观的理论构建都有所涉猎，因之，除在本专业范围内出版了研究专著《西汉政区地理》、《体国经野之道》、《中华文化通志·地方行政制度志》，合著《方言与中国文化》，主著《中国历史文化区域研究》，主编《上海历史地图集》，编校《王士性地理书三种》等著作外，在专业之外的语言接触史、近代新闻史方面也出版有论文集《逸言殊语》、学术随笔集《随无涯之旅》等。同时还在《历史研究》、《方言》、《中华文史论丛》等国内外刊物发表学术论文100余篇，在《读书》等刊物上发表学术随笔数十篇。研究论著多次获国家教委和上海市优秀人文社科论著奖项，部分论文结集为《周振鹤自选集》、《学腊一十九》等出版发行。
