群谈义孚之三十四 (2019.2.2)《潜规则怎么破?》
雷锋中学夏朝安:多些令人信服的规则,少些潜规则,规则就位,各安其命,价值自生
雷锋中学夏朝安:我归你管?我凭什么归你管!如少儿般的逆反心理易生
潇湘如是闲:@长沙市雷锋学校夏朝安 潜规则是那些说不清道不明的默契、约定,不是写在纸上的!有些是身体层面的、有的是历史文化积淀……或者说,潜规则是不以人们意志为转移的一种客观的“心理构造物”,段义孚称之为“景观”
潇湘如是闲:@长沙市雷锋学校夏朝安 让你意识到“你归我管”就是教育或者洗脑
雷锋中学夏朝安:所以这只能形而上,不能形而下
潇湘如是闲:@长沙市雷锋学校夏朝安 如果你自己意识到“你归我管”那就是社会化,是成长,是成熟的表现。你会说,这个孩子很社会!
雷锋中学夏朝安:潜规则这个词被玩坏了
潇湘如是闲:大家玩出来就是形而下,体验体验知道有这回事儿总比没有强,有助于人的成长
雷锋中学夏朝安:我想说很多人不会感觉到被管束
潇湘如是闲:你看,一本正经的扯淡可以发现大家忽略的人性的阴影一面。
潇湘如是闲:我想说很多人不会感觉到被管束……高级的洗脑就是“温水煮青蛙”吗?
雷锋中学夏朝安:心无旁骛就不行吗
雷锋中学夏朝安:人的精力是有限的
潇湘如是闲:你在天地之中,被规则包裹,心已经不是你自己的心,你想自主?对不起,与天斗与地斗与人斗,杀出一条血路,你就有自己了。这又回到前面提到的野夫了!(参见《群谈义孚》之三十二)
潇湘如是闲:邵春林:“人类只是凭借一些简单纯净的愿力,就能抵达想要的世界。对此,我毋庸置疑“。这也算是对未来的希望和信心么?
潇湘如是闲:潇湘如是闲:所以,野夫是把一个社会问题简化成个人修行问题,倒是让这个问题变得无解了?
潇湘如是闲:我觉得,与现实共舞才是唯一的道路
雷锋中学夏朝安:人人都要生活,但不是人人都要修行,更不是人人需要斗争。譬如数学家能痴迷于数字是社会之幸
潇湘如是闲:@长沙市雷锋学校夏朝安 你以为陈景润很幸福?
雷锋中学夏朝安:只知其名,余者概不知
潇湘如是闲:不与社会打交道的哲学家好多都变成了文明世界的公敌。比如海德格尔
雷锋中学夏朝安:两个问题:为什么陈不幸福?抑或陈为什么不能幸福?
雷锋中学夏朝安:一个社会要有哲学的土壤,但哲学家能有几个?
潇湘如是闲:很简单你的结论:人人都要生活,但不是人人都要修行……【为什么生活就不能是修行?】更不是人人需要斗争【成人和世界要完成“同一性”其冲突就是斗争,不是拿刀动枪、剑拔弩张的那种而已】。譬如数学家能痴迷于数字是社会之幸【社会之幸和个人之幸并不能等同,你不能替陈景润选择】
潇湘如是闲:@长沙市雷锋学校夏朝安 对世间万物不能都只用超然的“看”,把你的体验加入进去才可能有“化学反应”,这才是“一个赛艇”的人生
雷锋中学夏朝安:少年不识愁滋味,为赋新词强说愁
雷锋中学夏朝安:【坏笑】
潇湘如是闲:正解!所以朱熹的中庸就有价值了!
雷锋中学夏朝安:构建价值观和形成价值观还是有区别的
潇湘如是闲:构建是闭户造车,形成是出门合辙。读书是闭户造车,行万里路是出门合辙。学地理是闭户造车,野外考察是出门合辙!@长沙市雷锋学校夏朝安
雷锋中学夏朝安:【强】
邵春林:@长沙汤江波【强】【强】【强】
沪-周光明:【视频:这孩子一天到晚看电视,一点都不乖,小心我把他扔了,捡一个回来……哈哈,捡回来的肯定也不乖……为毛?……也是人家父母扔的吧】都有一个不乖的自家的孩子,把他扔了吧,问题一了百了。
潇湘如是闲:自己的人生还得自己过!妙!@沪-周光明
沪-周光明:幸福源自比较,不幸福来自盲目比较。
潇湘如是闲:幸福源自指向本心的比较,不幸福来自将人生重心向外的盲目比较。【握手】@沪-周光明
闲哥短评:我们总是希望什么东西都摆在桌面上,希望一张纸道尽高考秘籍、希望一部法律管一百年、希望大家都遵守交通规则各行其道……我们拒绝混乱,排斥不讲道理,不断地自责自己不够努力……我们就两耳不闻窗外事,一心只读圣贤书,可是还是不能安稳。我不跟你们玩还不行吗?……一撇一捺的“人”字就是个支撑结构,如果你还想“人之为人”,就需要接受那些在道理、知识、见识之外的东西,与它们起“化学反应”、与它们共舞,或者像先贤的“中庸之道”,或者像爱因斯坦所秉承的“我只做我能做的,不期望我想要的”?段义孚先生说爱因斯坦这是一种“幽默的人生观”。您说呢?