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日志

群谈义孚之五十七 《煮酒论大刘》

热度 1已有 32 次阅读2019-2-10 21:46 |个人分类:段义孚读书会|系统分类:地理新闻| 人文主义地理学


群谈义孚之五十七   《煮酒论大刘》

雷锋中学夏朝安:今天看了流浪地球,看到了机械工业的迷思,感觉和老美的科幻片有代差
yimin. jia:其实欣赏和发现一些亮点也好
潇湘如是闲:@长沙市雷锋学校夏朝安 差在哪里?
yimin. jia:差距肯定有,必然的,但进步还是可喜的。
yimin. jia:意想之外,国内的结果一猜就知道,呵呵
雷锋中学夏朝安:@长沙汤江波 我没说差
潇湘如是闲:差距的意思
潇湘如是闲:差别的意思
雷锋中学夏朝安:每一代产品都能有精品。可能是因为好莱坞和硅谷的结合比较好
潇湘如是闲:有尿点的科幻vs没有尿点的科幻?前面部分节奏不喜欢,有尿点,一直在嗑瓜子。后面部分更抓人,可能是故事说开了。
雷锋中学夏朝安:从今天信息技术发展的趋势来看,未来场景应该不难想象
雷锋中学夏朝安:科幻片应该富有想象力,这样才能启迪人
潇湘如是闲:我觉得差距在对人性的洞察上,流浪地球那种关乎人类生存的恐惧感没有刻画出来,大量的用外部场景去震撼观众,可惜这些所谓的想象力不过是些桥段而已,西方已经出现过度桥段,没有新颖感,就是代差?@长沙市雷锋学校夏朝安
雷锋中学夏朝安:故事尚可就行,面面俱到难
雷锋中学夏朝安:我们不能总想着直击人性
陈焜浮生若梦:电影与原著的差别
潇湘如是闲:原著在这方面也有缺陷
雷锋中学夏朝安:不然就获得太累了
雷锋中学夏朝安:还是那句话,哲学家是极少数,思想家也是极少数
陈焜浮生若梦:原著把矛盾单纯化了,这是大刘的通病,三体,球状闪电都有
潇湘如是闲:我们说的是电影,不能说自己的人生,你的代入感太强@长沙市雷锋学校夏朝安 一个电影人要跨越就需要从人性的洞察上突破
陈焜浮生若梦:但是电影(未看)和原著据说倾向是有一定差异的
潇湘如是闲:@福州陈焜 原著没有给导演这种可能?
福建莆田实验中学张露:里边夹杂这一些导演的情感
潇湘如是闲:@福州陈焜 大刘是一个狂热的技术分子,也就是工科思维,一切都是为了解决问题
陈焜浮生若梦:生存的恐惧感有
陈焜浮生若梦:是,但不完全是
潇湘如是闲:@福州陈焜 有些科幻是哲学性的,大刘把中国价值观都纳入他的技术体系了,昨天他和江晓原的讨论以及江晓原多次对他的评价都体现了这一点。很多科幻是反科学的,他的不反却崇尚技术,这可能是他的作品特色?
陈焜浮生若梦:大刘推崇科学与理性,但是他认为理性可以保护感性
陈焜浮生若梦:比如他的三体,人类最完美的选择是可以通过曲率飞船的技术形成低光速区,一开始没有揭露两者关系时,实际上是理性与感性,甚至兽性与人性的冲突,但是最后发现两者是共通的,即作者还是为人性留下了最后一个通路的
陈焜浮生若梦:@福州陈焜 有些科幻是哲学性的,大刘把中国价值观都纳入他的技术体系了,昨天他和江晓原的讨论以及江晓原多次对他的评价都体现了这一点。很多科幻是反科学的,他的不反却崇尚技术,这可能是他的作品特色?……我觉得不算特色,或者说不是最显著的区别,反科学与否是个人价值观的选择
潇湘如是闲:@福州陈焜 科幻作品中90%都是反科学的呢!
雷锋中学夏朝安:这讨论太深入了
雷锋中学夏朝安:完全跟不上节奏了
潇湘如是闲:崇尚技术的人,往往对科学的思维是非常的熟捻,还是那种能够深入浅出的
雷锋中学夏朝安:所以科学的思维和理性精神往往是在实际工作或生活中生成的?
陈焜浮生若梦:那么这个必然的逻辑在哪里?我认为这是一种对未来的预见,但是毕竟不是绝对的。……回到江刘讨论话题,正如刘慈欣所说,太平盛世也许无妨,极端条件又当如何?生存是物种的第一需要。如果科学可以给我们以延续的希望,那将是最后的选择。……人性的选择确实是人的尊严,我们并不反对它,但我认为冷酷的理性是延续的需要。
潇湘如是闲:太对啦!科学思维不只是演绎。后者更多是理科生擅长的路子。我觉得中国人理科不强,但工科思维还是很强大的
潇湘如是闲:所以,感觉上大刘在用大尺度的逻辑覆盖小尺度的情怀。
潇湘如是闲:也所以,感觉这是红海行动的科幻版?@福州陈焜
陈焜浮生若梦:我觉得这里用尺度可能不太合适,两者都重要,甚至可以说是一体两面,不存在尺度上的差异。
陈焜浮生若梦:也所以,感觉这是红海行动的科幻版?@福州陈焜……有所类似,但我觉得不是关键(仅以前者电影与后者原著的对比出发)
潇湘如是闲:@福州陈焜 这是大刘下台阶的说法。见对谈
潇湘如是闲:这也是一部电影可以在大年初一放的胆子所在吗?大刘与传统思维的契合点我觉得在这?
陈焜浮生若梦: