二分二至在中学地理教学课本的“地球地图”章节中占据着绝对重要的地位，这源于太阳直射点在地表移动过程中的四个比较特殊的位置。这四天在天文含义上有很多极值出现，也可以作为划分时令的重要参考。但，二分二至的重要性不仅仅如此，中国文化所带给它的、或者说它所承载的深厚的文化意蕴，完全有着我们还没有了解的丰富和源远。

曾想在二分二至时以自己的有限的认识写一些肤浅的感想，但没有能够，似乎只是写了秋分和冬至。在大街小巷圣诞气氛日渐浓郁、甚至过于浓郁以致有些“油腻的像奶油蛋糕”的时候，我们刚刚过去的冬至日就显得无比冷清乃至寂寞了。

昨天晚上值班，10点一刻左右在学生宿舍听到一位男生说：我圣诞节晚上肯定是不睡觉的了……到底是什么，使得我们的大人（80后）和孩子（90后）乃至00后的儿童对圣诞节是如此的充满向往并满怀希望？

雪橇、圣诞树、红衣红帽、圣诞老人、铃儿响叮当……圣诞节被”包装“活色生香，氛围浓郁，搞得大家似乎不过圣诞好像就被社会丢弃了一样。再看看我们的冬至，据说我们这里冬至前夜要吃南瓜，这也只是上次回老家是听我妈说得。网上搜索了一下，扬州等其他地方也吃，而且还有很多讲究，只不过都留在了老一辈人的记忆中了。

 

稍微比较一下中外节日，差别在于，1.有没有代表物象，2.有没有商业卖点。3.有没有文化积淀。

圣诞节不说。看一下我们的冬至，代表物象是什么呢？网上看到日本到非常重视冬至吃南瓜的习俗，将加工精美的南瓜做成食品，配上精巧的包装，可视、可食、可送。这是冬至一个值得深挖的主题，也是我们应该需要学习的——虽然……。冬至有没有什么商业卖点。其实即使只要抓住南瓜，加以精巧的民间工艺，一定也可以搞出热热闹闹、满城南瓜的冬至氛围的。各地还有其他各异的风俗。第三，冬至的文化积淀是毋庸置疑的，但有时候，这些文化资源还是需要整理、开发、保护甚至是救护的。

 

 

把以前写的“冬至”贴在下面，给今年的12月22日留一个自己诚挚的“脚印”。

 

冬至应该是在昨日。

上午补课四节，和学生讲山的褶皱和水得侵蚀与堆积。沧海桑田的变化常被我们地理浓缩在一堂课中。宏观的景象和微观得细变如果没有好的情景的营造，生硬的让学生理解真的是难为他们了。

 

冬至，问学生应该都知道：12月22日前后，太阳直射点在难回归线上。但冬至日是否还有其他的意味，或许对他们已经没有了。不仅仅对他们，对我们大多数人也一样！

 

从冬至算起，以九天作一单元，连数九个九天，到九九共八十一天，冬天就过去了。这就是我们熟悉的《九九歌》。数九歌有好多版本，但对应的物相都是我国北方的。记得和以前高三的学生曾讲过一个：

一九二九伸不出手；三九四九冻死猪狗；
五九六九冰上走；七九八九沿河看柳；九九加一九，耕牛遍地走。
这个只是凭着自己的印象写下的。说到冻死猪狗时，学生总会哈哈大笑－－其描述寒冷的形象过耳不忘！流行于民间的语言是形象的、精练的，但又是那么直接！

数九习俗种类颇多，明代《帝京景物略》载：“冬至日，画素梅一枝，为瓣八十有一。日染一瓣，瓣尽而九九出，则春深矣，曰九九消寒图”。但这样从满浓厚文化意味的数九习俗正在和我们渐行渐远。或许到农历申请世界文化遗产的时候，我们会再重新翻出的……

杜甫有写冬至的诗，录一首在下：

 

虽然，冬至是进入一年之中最寒冷的时期的开始，但太阳北移，午影渐短，而每天的光影正在加长，这是个最适宜孕育精气的时期。那么，让自己潜下心来，等待那个“冬蕴三季美，蕾破万里香”的时刻吧……