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群谈义孚之三十四 《潜规则怎么破？》
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群谈义孚之三十四 （2019.2.2）《潜规则怎么破？》
雷锋中学夏朝安:多些令人信服的规则，少些潜规则，规则就位，各安其命，价值自生
雷锋中学夏朝安:我归你管？我凭什么归你管！如少儿般的逆反心理易生
潇湘如是闲:@长沙市雷锋学校夏朝安 潜规则是那些说不清道不明的默契、约定，不是写在纸上的！有些是身体层面的、有的是历史文化积淀……或者说，潜规则是不以人们意志为转移的一种客观的“心理构造物”，段义孚称之为“景观”
潇湘如是闲:@长沙市雷锋学校夏朝安 让你意识到“你归我管”就是教育或者洗脑
雷锋中学夏朝安:所以这只能形而上，不能形而下
潇湘如是闲:@长沙市雷锋学校夏朝安 如果你自己意识到“你归我管”那就是社会化，是成长，是成熟的表现。你会说，这个孩子很社会！
雷锋中学夏朝安:潜规则这个词被玩坏了
潇湘如是闲:大家玩出来就是形而下，体验体验知道有这回事儿总比没有强，有助于人的成长
雷锋中学夏朝安:我想说很多人不会感觉到被管束
潇湘如是闲:你看，一本正经的扯淡可以发现大家忽略的人性的阴影一面。
潇湘如是闲:我想说很多人不会感觉到被管束……高级的洗脑就是“温水煮青蛙”吗？
雷锋中学夏朝安:心无旁骛就不行吗
雷锋中学夏朝安:人的精力是有限的
潇湘如是闲:你在天地之中，被规则包裹，心已经不是你自己的心，你想自主？对不起，与天斗与地斗与人斗，杀出一条血路，你就有自己了。这又回到前面提到的野夫了！（参见《群谈义孚》之三十二）
潇湘如是闲:邵春林:“人类只是凭借一些简单纯净的愿力，就能抵达想要的世界。对此，我毋庸置疑“。这也算是对未来的希望和信心么？
潇湘如是闲:潇湘如是闲:所以，野夫是把一个社会问题简化成个人修行问题，倒是让这个问题变得无解了？
潇湘如是闲:我觉得，与现实共舞才是唯一的道路
雷锋中学夏朝安:人人都要生活，但不是人人都要修行，更不是人人需要斗争。譬如数学家能痴迷于数字是社会之幸
潇湘如是闲:@长沙市雷锋学校夏朝安 你以为陈景润很幸福？
雷锋中学夏朝安:只知其名，余者概不知
潇湘如是闲:不与社会打交道的哲学家好多都变成了文明世界的公敌。比如海德格尔
雷锋中学夏朝安:两个问题：为什么陈不幸福？抑或陈为什么不能幸福？
雷锋中学夏朝安:一个社会要有哲学的土壤，但哲学家能有几个？
潇湘如是闲:很简单你的结论：人人都要生活，但不是人人都要修行……【为什么生活就不能是修行？】更不是人人需要斗争【成人和世界要完成“同一性”其冲突就是斗争，不是拿刀动枪、剑拔弩张的那种而已】。譬如数学家能痴迷于数字是社会之幸【社会之幸和个人之幸并不能等同，你不能替陈景润选择】
潇湘如是闲:@长沙市雷锋学校夏朝安 对世间万物不能都只用超然的“看”，把你的体验加入进去才可能有“化学反应”，这才是“一个赛艇”的人生
雷锋中学夏朝安:少年不识愁滋味，为赋新词强说愁
雷锋中学夏朝安:【坏笑】
潇湘如是闲:正解！所以朱熹的中庸就有价值了！
雷锋中学夏朝安:构建价值观和形成价值观还是有区别的
潇湘如是闲:构建是闭户造车，形成是出门合辙。读书是闭户造车，行万里路是出门合辙。学地理是闭户造车，野外考察是出门合辙！@长沙市雷锋学校夏朝安
雷锋中学夏朝安:【强】
邵春林:@长沙汤江波【强】【强】【强】
潇湘如是闲:自己的人生还得自己过！妙！@沪-周光明
沪-周光明:幸福源自比较，不幸福来自盲目比较。
潇湘如是闲:幸福源自指向本心的比较，不幸福来自将人生重心向外的盲目比较。【握手】@沪-周光明
闲哥短评：我们总是希望什么东西都摆在桌面上，希望一张纸道尽高考秘籍、希望一部法律管一百年、希望大家都遵守交通规则各行其道……我们拒绝混乱，排斥不讲道理，不断地自责自己不够努力……我们就两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书，可是还是不能安稳。我不跟你们玩还不行吗？……一撇一捺的“人”字就是个支撑结构，如果你还想“人之为人”，就需要接受那些在道理、知识、见识之外的东西，与它们起“化学反应”、与它们共舞，或者像先贤的“中庸之道”，或者像爱因斯坦所秉承的“我只做我能做的，不期望我想要的”？段义孚先生说爱因斯坦这是一种“幽默的人生观”。您说呢？
