“教学相长”这个词大家都很熟悉，我们的理解诶也很明确，就是教师的教和学生的学是相互促进的。

近日看《礼记 学记》，看到了“教学相长”的出处：

“虽有佳肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：‘学学半。’其此之谓乎？”

流行的白话解释如下：

“虽然有好菜摆在那里，如果不吃，也就不能知道它的美味；虽然有至善的道理（最好的义理），如果不去学习，也不能知道它的美好可贵。所以说：学习过后才知道自己的学识不够，教人之后才发现自己的学识不通达。知道不够，然后才能反省，努力向学。知道有困难不通达，然后才能自我勉励，发奋图强。所以说：教与学相辅相成的。《尚书•兑命篇》说：教别人能够收到一半学习的效果，教学互进。是这个意思。”

但是从这个解释中对“学学半”理解，我感觉我们对“教学相长”的理解是不是存在着字面上想当然的一些误解。

 

《尚书•兑命篇》中的“学学半”，其前一学字音xiao，写作“斅”，意思是教育别人。后一个“学”字音xué，意思是向别人学习。整体看此段文字，其意都指向人（学生）的学，其动作发出的主体应该是同一个。因此，“教学相长”应该是这样的意思：

一个人的学，至少应该包括自学和反省两个环节。自学之学就是指行为上的学习活动；而反省，则来自边学过程中的边教，在教的过程去发现或反省自己对所学内容的理解程度。整个学习过程是一个“半教半学”过程。

 

目前我们对教学相长的理解，人为的把教和学的主体分裂开来，让学生学，让老师教。学生个体的“学”成为常态，相互之间的“教”成为偶然。我们人为地隔断了学生因“教”而发生的相互之间的联系，把“学”变成一个孤独的过程，使得整个教学效率低下、死气沉沉。帕克帕尔默认为：“如果我们认为真理来自高高在上的某种权威，教室里看起来就会像是专制政府。如果我们认为真理是由个人突发奇想而确定的虚构故事，教室看起来就会是无政府的混乱状态。如果我们认为真理产生于相互问询的复杂过程，教室看起来就会像一个资源丰富，相辅相成的共同体。我们关于认识的假设可以打开也可以关闭建立联系的能力。而建立联系的能力正是良好的教学所依赖的基础。”学习过程中的“教”，就是这种“联系”的建立过程。

我们忽略了经典和话语“源头”给出的词语的本意和提醒，让误解大行其道，并以讹传讹。

 

人的学，其原则是“半学”，还有一半的学是“教”。这才是所谓的教学相长。时下的教学尤其应注意提升学生的“教学相长”。我们一方面要注意学生的学，同时要鼓励、促进学生之间相互的“教”，加强学生之间的相互指导和联系。从而促进学生对学的真反思。只有让学生既“知不足”又“知困”，学习的过程才会真正发生，孩子们才会“自反”和“自强”。