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作为人的教师| 段义孚读书会| 地理科学方法论|

分享段义孚先生的学术地位到底如何？: 潇湘如是闲 2018-10-4 10:09; 开卷有疑段义孚读书札记（2018年10月4日潇湘如是闲）段义孚先生的学术地位到底如何？段义孚先生作为人文主义地理学的开创者到底有着怎样的学术地位呢？这是是否要深入阅读段义孚的一个重要问题，闲哥在最近的一个月里面 ...; 个人分类: 段义孚读书会|1038 次阅读|7 个评论热度 1

分享为什么没有读懂段义孚？: 潇湘如是闲 2018-9-10 09:19; 读书（旅行）的五个维度读一本书无疑是作一次思想的旅行，特别像读《回家记》这样的游记，因为里面穿插着四个学术演讲，你会在场景中穿越，但始终没有逃离作者敷设的舞台，或者始终在作者的思绪当中，作为一个地理人读这样一本准专业书籍，我们不妨借鉴人类学家列维·斯特劳斯《忧郁的 ...; 个人分类: 段义孚读书会|682 次阅读|4 个评论热度 2

分享我证义孚之一：段义孚读书札记: 潇湘如是闲 2018-8-23 10:14; 我证义孚之一《回家记》是我自我探索地方感的福报（8月23日潇湘如是闲）在和段义孚先生相遇之前，我其实有至少五年不碰书、不碰新闻，但是我的职业敏感需要我具备对自己所生活城市敏锐的地方感，我办法是自行车，结果在长沙城内外转悠了5000公里，这是 ...; 个人分类: 段义孚读书会|680 次阅读|3 个评论热度 2

分享开卷有疑：段义孚读书札记（8月21日潇湘如是闲）: 潇湘如是闲 2018-8-23 10:08; 段先生为什么要向两间办公室致谢？题记：抛转终得玉，读书会升级了，许方林君、夏朝安君的解读模式启发了我，试将我们读书会的博文作一规范以体现读书的“读”和“用”：“开卷有疑”专论段义孚著作文本，“我证义孚”专谈自己对段义孚某个见解的认同、例证，一方面有“六经注我”另一方 ...; 个人分类: 段义孚读书会|618 次阅读|0 个评论

分享我们为什么要读段义孚？: 潇湘如是闲 2018-8-21 21:31; 写到第十篇，关注人文主义地理学的就不止有陈国祥老师、何东春小姐了，贾益民先生连出重拳，也要就段义孚连载博文，周光明先生甚至在微博中连发四问，这个局面的确来之不易。在大家研学、游学慢慢回家之际，《回家记》也可以开始读了，于是周先生的问题对马上要遁入俗务的我们有 ...; 个人分类: 段义孚读书会|684 次阅读|4 个评论热度 2

分享人际关系到底有没有地理？: 潇湘如是闲 2018-8-21 12:47; 闲哥的第八篇导读《中国人的关系和美国人的人脉》以世界观立论，指出我们头脑中的世界观、文化传承下来的世界观会影响我们的人际关系，即使是现代社会，潜藏在我们文化里的世界观是一只看不见的手，我们的行为模式只是世界观的提线木偶而已。文章出来以后，陈国祥兄首先指出“（这是）社会学，没有空 ...; 个人分类: 段义孚读书会|610 次阅读|5 个评论热度 2

分享中国人的三种乡愁: 潇湘如是闲 2018-8-19 17:07; 有人说，出生在哪儿一半儿就埋在那儿了！《文化地理学（修订版）》的作者迈克·克朗在《是地方还是空间》（我把误译成地区的地方都改成了“地方”，方便阅读）中这样说：人们并不单纯地给自己划一 ...; 个人分类: 段义孚读书会|645 次阅读|7 个评论热度 3

分享中国人的关系和美国人的人脉: 潇湘如是闲 2018-8-19 11:10; 母亲在世的时候是当地有名的乐善好施的基督徒，在地方教会中她这个退休小学教师被推崇为长老级的人物，所以我们家也有很多基督教的仪轨，比如饭前祷告。基督徒是天父拣选的信徒，死后可以进入天堂，她一直苦口婆心地劝我们信教，我们往往阳奉阴违，因为最难以适应的是老娘对我们的称呼， ...; 个人分类: 段义孚读书会|629 次阅读|14 个评论热度 2

分享中国人的“美国梦”: 潇湘如是闲 2018-8-18 17:38; 说了两篇美国梦，今天三论。第一篇是段义孚先生美国梦为基调的世界观变迁，第二篇论证了美国人没有地方羁绊，笃信“民主自由无远弗届”的精神推动力也是他们的世界观；第一篇中年龄、际遇影响个人世界观，第二篇从“历史的”角度阐释美国人的“地方感”，按照段先生的定义，世界观也是一种地方感 ...; 个人分类: 段义孚读书会|668 次阅读|3 个评论热度 1

分享再说“美国梦”: 潇湘如是闲 2018-8-16 22:02; 段义孚读书会真是一个可以开阔视野的地方。通过陈焜同学的分享，闲哥找到一篇英语阅读材料《 American Space, Chinese Place 》，暂时无法确认出处，但是可以继续说说美国梦，美国梦的基础是世界观，也就是美国人面对世界的野望。网络上这篇散 ...; 个人分类: 段义孚读书会|609 次阅读|2 个评论热度 1

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